试述《清实录》史料的来源与流向(4)
2015-06-05 13:11 《北京联合大学学报:人文社会科学版》 谢贵安
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从清代整个史学史的发展过程来看,所有官方史书乃至私修史书,基本上都遵循原始档案—《清实录》—清代国史—各种下游史书的史料流程,形成史料讲究、史实可信的史书系列。虽然难免有史料重复、辗转传抄之弊,但也保证了史源可靠和来源明了的特性。
此外,满文记功档册也是《清实录》的史料来源。《世祖实录》卷60顺治八年九月壬午条载有赐给平西王吴三桂的金册,从文中将秦王“朱森釜”误作“朱生福”来看,这则史料“当源出于满文纪功档册”。[1]600当时满文纪功档册曾译为汉文,康熙时的《功牌残稿簿》堪为证据。这些记功稿簿已译为汉文,上有眉批称“清文不解”,因此将“衢州府”译为“曲州府”,“义乌”译为“彝乌”等,证明这些“功牌”原文是满文,传递至京后始译为汉文,编进了《世祖实录》。与记功档册相似的满文军功奏报,也是《清实录》的史料来源。今藏于中国第一历史档案馆的题为《盛京满文清军战报》即是其中的一部分,包括满文木牌和纸写档案两部分。其中,《满文木牌》28件,属战报,记录崇德元年(1636年)阿济格率八旗兵,在北京周围与明军作战时攻克城堡、俘获物品的数目,以及统兵之王、贝勒下达的命令等情况。(18)《纸写档案》共104件。崇德元年至八年间形成,是由统率清军征明之王、贝勒将各军呈送的战报汇总后上奏阅览之文件。《世祖实录》中,凡汉人将领的奏报中,所记击败和杀死的汉人姓名皆不误,而满人将领的奏报中,汉人姓名多误,说明该《实录》的来源是满文奏报。
清朝早期的满文奏疏,也是《清实录》的史料之源。顺治五年十一月,河道总督杨方兴在其揭帖中提到,满洲大人在审讯伪公侯伯后当即正法,并“具清字驰报上闻”,对于战利品则“听满洲众大人总开数目报部,见蒙清字咨文,分给官兵”[8]695。看来,满文在当时应用很广。有些满文奏疏在当时就被译成汉文,然而仍有不少满文档案并未译成汉文,或所译汉文本已经散佚。清朝早期满文档案,不少都在内国史院保存,现藏于中国第一历史档案馆,被编成《清初内国史院满文档案》。这些原始满文档案,许多都被《清实录》采撷入书,成为实录的重要史料来源。
2.蒙古文文献
《清实录》的史料来源还有蒙古文档案,特别是早期的三朝实录,是处在满蒙联姻和政治联盟的黄金阶段,因此实录记载了大量的满蒙交往史实,其部分史料便取自蒙古文原始档案。蒙文史料今存的有《蒙文老档》(19),包括清朝“内秘书院档”“蒙古堂档”在内的蒙古文档案及“内阁留存蒙古文折件”“内阁留存理藩院记事档”,这些蒙古文档案多系清初形成,故统称为“《蒙文老档》”。
3.汉文文献
除了满文和蒙古文文献外,汉文文献也是《清实录》的重要史料来源。随着清廷汉化的加深,许多满洲官员和族众对满文的使用越来越生疏,而改用汉文撰写奏疏和草拟文件,使汉文档案和文献日益成为《清实录》的主要史料渊薮。
清前三朝实录纂修时,除了大量采用满文档案外,也采用了一些汉文档案和文件。清太祖天命七年(1622),正白旗备御刘学成曾用汉文上奏太祖。清太宗所立《实胜寺碑》,碑文用满、汉、蒙、藏四种文字,由刚林撰满文,罗锈锦译为汉文。有学者发现,清太宗时的汉文文件在当时保存得比较好,今存《清太宗实录稿》记清太宗与袁崇焕来往书信时,即注明系根据汉文原件。清太宗的《书房日记》也是用汉文纪录的,是仿效朝鲜的《承政院日记》而作。清世祖入关后,也仿照明朝内阁的做法,设置丝纶簿,将每天进呈的章奏摘出,记奏者姓名,并记奏上后所奉旨意。黄彰健发现,史语所所印《明清史料》戊编第四本,即收有顺治朝、康熙朝丝纶簿的残本。[1]594顺治四年正月,命给直隶和各省文武官员敕书,都要兼书满汉字。汉文开始受到重视。朝廷发给汉官的敕书,先译为满文后存档,再将汉文敕书发出。顺治九年正月,世祖规定给各省汉官的敕书,“俱著繙译清字启奏记档,敕上止用汉字给发”(20)。世祖还要求“一应奏章案牍,须兼用满汉文字,以便通晓”(21)。康熙以后,随着清朝汉化的加深,臣工奏疏多为汉文,因此修纂《实录》的史料,多来源多于汉文文献。[9]
《清实录》的汉文史料,有一部分是来自朝鲜国王的奏书和使臣的朝贡表文。由于朝鲜使用汉文作国文,因此清朝皇帝写给朝鲜国王的敕书,也用汉文撰写,因此留下了一些汉文文件,被实录纂入书中。《世祖实录》卷83顺治十一年五月壬子条载,朝鲜国王李淏奏称:“原任议政李敬舆、李景奭,原任判书赵絅等,久著忠勤,请复加任用。”实录此条史料,来源于朝鲜王国的汉文奏本,故所记朝鲜大臣人名无一错误。
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