试述《清实录》史料的来源与流向(9)
2015-06-05 13:11 《北京联合大学学报：人文社会科学版》 谢贵安
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从清代整个史学史的发展过程来看，所有官方史书乃至私修史书，基本上都遵循原始档案—《清实录》—清代国史—各种下游史书的史料流程，形成史料讲究、史实可信的史书系列。虽然难免有史料重复、辗转传抄之弊，但也保证了史源可靠和来源明了的特性。
(四)流向典章制度体史书
《清实录》的史料还流向《大清会典事例》(也称《则例》)，成为后者的史源之一。李鸿章在所拟定的《大清会典事例·奏摺凡例》提出“制作宜探原”的建议，指出乾隆十二年，礼部奏准“纂修官亲赴皇史宬详考列朝实录，敬谨钞录，成宪具在，应令会典馆纂修各官亲赴皇史宬，敬谨详阅，凡于典例有关者，钞录备纂”。有大量的实例说明，《清实录》对《大清会典事例》有直接的史料输送关系。《清高宗实录》卷1210载，乾隆四十九年七月乙卯，命廷臣更议历代帝王庙祀典。谕：“朕因览《四库全书》内，《大清通礼》一书，所列庙祀，历代帝王位号，乃依旧《会典》所定，有所弗惬于心。……”此一大段史料，后修的《大清会典事例》卷433《礼部·中祀·历代帝王庙·乾隆》也有收录。《清高宗实录》卷1054载，乾隆四十三四月乙未，谕：“前以辽、金、元三史内，人名字义，多未妥协，因命编纂诸臣，遵照《同文韵》统所载，详加更正……以昭画一。”这段史料也为《大清会典事例》卷1050《翰林院·职掌·纂修书史二》收录。《清实录》的史料，还流向《皇朝续文献通考》。据《清仁宗实录》卷374载，嘉庆二十五年七月甲戌，谕内阁：“本日据方受畴奏称，深州地方，秋禾多有双穗，至十一穗者，摘取二十茎进呈。”这段记载，在《皇朝续文献通考》卷138载《职官考二十四·新疆》中也相同的记载。《清仁宗实录》卷83，嘉庆六年五月戊子，仁宗谕内阁：“朕向于办理刑名事件，倍加详慎，务得情法之平。……”《皇朝续文献通考》卷252《刑考十一·详谳》载也有相同的上谕。
此外，一些其他的史书，也曾从《清实录》中选取史料。如清朝江蘩所撰《四译馆考》“略记外藩朝贡之目，恭载列祖敕谕及赐予数物，皆《实录》《会典》之所有”(36)，似乎说明这部书也是从《清实录》和《清会典》中汲取的史料。乾隆时敕纂《盛京通志》，也从实录中汲取了不少史料。据其《凡例》称：“盛京为王迹肇基，首隆谟诰，谨稽五朝《实录》《圣训》、诏谕、碑记、诗文冠列卷端”，又谓“考卜兴京迁都，辽沈为我朝丰镐遗规，至若坛庙、宫殿、山陵创制典礼严重，谨稽《实录》及《会典》诸书”，都直接讲明从实录中取用了史料。
四、余论
《清实录》是清代史料的一大总汇，经过它的编辑和纂修，清史杂乱的档案得到第一次清楚的梳理，并以易查易读的特点为后人所重视，或摘录，或取用，或改编，或融汇，成了《清圣训》《东华录》《清国史》《清史稿》《清会典则例》《皇朝文献通考》和《皇朝续文献通考》等一系列清史著作的史料来源，而这些史籍则无一例外地成为《清实录》下游的史流。
从《清实录》成书过程来看，其上游史料多属于原始档案和记注文献，为实录汲纳后，被裁剪和编整，形成体例如一、编年有序的史料性史书，很容易被下游史书所汲纳和采用。从清代整个史学史的发展过程来看，所有官方史书乃至私修史书，基本上都遵循原始档案——《清实录》——清代国史——各种下游史书的史料流程，形成史料讲究、史实可信的史书系列。虽然难免有史料重复、辗转传抄之弊，但也保证了史源可靠和来源明了的特性。西方实证主义史学的代表兰克史学讲究“一手资料”，特别重视官方档案，为此不惜上下求索。而东方的中国，历来都有通过建立史料储备制度，催征收集档案和记注文献，纂修史书的传统。从《清实录》史料的来源与流向过程的考察，再一次清晰地表明了中国传统史学具有史源清晰和史料可信的特色。
注释：
①光涛：《清太祖实录与沈阳旧档》，载台湾《大陆杂志》1956年第5期；李光涛：《清世祖实录与沈阳旧档》，载台湾《大陆杂志》1956年第6期；陈捷先：《满文清实录研究》，(台湾)大化书局1978年版；黄彰健：《读清世祖实录》，见《明清史研究丛稿》，台湾“商务印书馆”1977年版；庄吉发：《从故宫旧档看清实录的窜改》，见《清史拾遗》，学生书局1992年版；徐丹俍：《“努尔哈赤实录”考源》，见《满学研究》(第一辑)，吉林文史出版社1992年版；齐木德道尔吉、敖拉、崔东权：《〈清太祖武皇帝实录〉与〈旧满洲档〉史料比较研究——以内喀尔喀史料为主》，载韩国《蒙古学》(Mongolian Studies)由The Korean Association for Mongolian Studies编辑出版，2007年第8期；陈鹏：《〈太祖高皇帝实录〉中有关努尔哈赤时期对蒙古政策史料整理研究》，载《古籍整理研究学刊》2004年第5期。
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