宗岩：朝鲜的箕子陵与檀君陵

原文收录在《中国东北边疆研究》马大正主编 / 2003.08

箕子画像

  约公元前11世纪前后，商周交替之时商的重臣箕子被周武王封于朝鲜。这在《史记？宋微子世家》、《尚书大传·洪范》中都有记载。周武王灭殷封箕子于朝鲜，箕子朝鲜侯国正式成立。其受封之地即今之平壤。《三国遗事》记载：“都平壤城（小字注：今西京）。”箕子朝鲜的历史延续千余年，直到西汉被燕国人卫满所灭，建立了卫满朝鲜。箕子朝鲜可以说是朝鲜半岛文明开化之始，据说今之朝鲜喜爱白色之民俗即商代尚白之遗风。箕子胥余是殷末著名贤臣，因其品行高尚，被孔子誉为殷之“三仁”之一。因纣王无道，受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鲜。

  1959年春，在建设牡丹峰靑年公园时，金日成主席亲自下令毁掉了箕子陵。据说此墓未见文物出现，但至今未见正式发掘报告，朝鲜政府也未就此亊作过宣传，所以现在我国以及韩国、日本的一些介绍箕子的著作或论文中仍然在说箕子陵现位于平壤牡丹峰。笔者于1993年访问平壤时曾慕名前往牡丹峰凭吊，在当地华侨的指引下，看到原古墓遗址已是一片树丛，所有古迹都荡然无存了。在朝鲜的一本宣传金日成亊迹的书中对此做了这样介绍：

被毁之前的朝鲜箕子陵（约上世纪三十年代拍摄）

上世纪初，西方学者在箕子井前留影

  “（主席）问有关人员将怎样处理‘箕子陵’的问题。当时，他们没能马上做出回答。他们还没认淸‘箕子陵’就是封建统治阶级的亊大主义思想的产物。主席环视着他们，通俗易懂地给他们讲了‘箕子陵’出现的由来。据说。箕子是公元前十二世纪殷人。距他生存的年代过了一千年的公元前二世纪初，为了借口侵略古朝鲜就凭空捏造出他来朝鲜建国的谣传，尽管如此，从那时又过了一千多年的十二世纪初，封建士大夫歪曲历史说朝鲜是箕子所建立的国家，竟在牡丹峰修了箕子陵崇拜它。

  在朝鲜出版的《朝鲜建国始祖檀君》一书也提到了挖掘箕子陵一事：“自高丽肃宗（1096－1105）时期起，开始传布说平壤城里有所谓箕子墓。可是，这是假坟。所以战后挖开该墓一看，那里甚至没有任何放尸体的墓棺设施，只有破砖头和破瓷片”。衣冠冢可能没有“放尸体的墓棺设施”，但那些“破砖头和破瓷片”究竟是些什么，对于外界来说尚且是个难解之谜。

被毁之前的朝鲜箕子陵(拍摄时间不详)

  但书中所提到的《魏书》在中国典籍中有两部，一部是记述三国时期魏的《魏书》，另一部是记述南北朝时期北魏的《魏书》，两部《魏书》中均无上述记载。据朝鲜学者讲，这个“魏书”已经“失传了”。把“植君朝鲜”神话列入史书的是1451年编纂的《高丽史》和1484年编纂的《东国通鉴》。

据说这是在檀君墓出土的棺钉

据说这是在檀君墓出土的鎏金铜冠前装饰

据说这是在檀君墓出土的腰带附件

  1993年朝鲜社会科学院根据金日成关于站在主体立场上正确编写朝鲜民族历史和发掘檀君陵的教导，开掘了位于平壤市江东郡大朴山东南麓的檀君陵。据说坟墓出土了86件遗骨，有男人的，也有女人的。据此推测这是夫妇合葬墓。对遗骨进行了现代物理学的电子常磁性共鸣年代测定法的测定，证明从1993年算起，是5011±267年前的，说明这是檀君的遗骨。同时出土的还有金铜王冠正面金属装饰竖板和环带碎片各一。两者都是靑铜板制作并镀了很厚的一层金。此外，还有几个陶器片和6枚棺钉。

  不过尽管自16世纪以来有这样的传说和记载，檀君墓在当地一直被称为“檀君洞”。发掘前的檀君陵也只是石砌墓室的土坟，墓室南北长276厘米，东西长273厘米，从地面到天棚第一级盖顶石底部的高度为160厘米。并不像记载所说的“周四百十尺”那么大。发掘前的墓区设施也都是于1936年由“檀君陵修筑期成会”募捐资金修建的，并没有任何比之更古老的设施。在新建的檀君陵外部建筑中最“古老”的“文物”就是刻于1936年的檀君陵记绩碑，碑高191厘米、宽50厘米、厚39厘米。正面的碑面有汉字阴刻的称颂檀君业绩的碑文，内容是说檀君是“天帝之神孙”，还说檀君是和中国的三皇五帝相等的圣人，应把檀君包括在内称为四皇或六帝。碑石的背面用朝文简单记述了檀君陵修筑情況，说明修筑檀君陵是从1932年开始到1936年完工的。

朝鲜政府于1994年10月11日建成了极其宏大的新“古墓”——檀君陵

在辽宁出土的波型靑铜剑

  朝鲜发掘和建筑檀君陵是为了把过去一直被认为是神话里的人物或传说里的人物以“科学的”方法明确为当时的实在的人物。正是先有了金日成指出的“我国人民是具有五千年悠久历史的人民”这一教导，才有了檀君陵的发掘来加以印证。本文并非是要通过箕子陵与檀君陵的一毁一建的事实来评述朝鲜某些人的历史规的随意性，而是认为在其宣传中肆意诋致中国的历史形象（本文所引朝鲜外文出版社出版的两本中文版图书都是面向中国发行的），是应当引起我们注意的。（作者为辽宁社会科学院副研究员）