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东北民族

马韩、辰韩和弁韩是怎么回事?(6)

2015-06-06 12:17 抚顺七千年 李德山 16700
三韩的主体民族为韩族,属华夏族系周族的一支,此外,还有族属东夷的辰、秦诸民族。所以,三韩是自中国大陆腹地迁入朝鲜半岛的古民族。

  根据记载,12国中的大国有“四五千家”,“小国六七百家”,其与弁韩合有“四五万户”。如果以5万户为准,二国平分,辰韩有2.5千户,仍以毎户5人计,则其国人口大约有13万左右,远逊于马韩。

  由于其国小势弱,是晚来者,其土地又为马韩所割让,所以国王一直由马韩人担任,本国之人不能自立为王,立国以来即受马韩人的统治,实际上它是马韩的附庸。

  综合《后汉书·东夷传》的记栽,从经济生活、文化礼仪上看,辰韩的社会很进步,与当时的内地中原差别不大。他们居住的土地非常肥沃,出产五谷及水稻,已发明铁制农具,以牛马耕作。手工业方面,“晓蚕桑”织“缣布”,会冶铁,且能供给马韩、秽人和倭人,以铁作为货币进行贸易,甚至乐浪、带方二郡所需用铁,亦由他们供给,可见其冶铁水平之高,产量之大。“嫁娶礼俗,男女有别”。用大鸟的羽毛护送死者,希望死者借鸟羽飞扬。能筑城栅,居住“屋室”,以木为梁。喜好歌舞,以饮酒为尚。乐器有鼓和瑟,“瑟形似筑”。南部与倭相邻的地方,受倭人的影响,男女都纹身。善于步战,兵器与马韩相同。国人若

  于路上相逢,彼此礼让而不争先,颇具君子之风。诸如此类,显然早已脱离原始社会,与马韩一样,也已处于奴隶制社会了。只不过,比马韩更先进一些。

  《魏略》:“儿生欲其头扁,以石压其头,今辰韩人皆扁头。”后《三国志·魏书·东夷传》、《后汉书·东夷传》、《晋书·四夷传》诸史都有其“扁头”的记载。所谓的“扁头”,也即头部枕骨畸形,民间习称“睡扁头”。这一习俗发端于东夷。盛行于大汶口文化和山东龙山文化。在东夷族系的起源地消失后,随着大批东夷进入东北及东北亚,“扁头”习俗开始在这一地区广泛流行。这种独特的审美现象,直到20世纪中期,仍未绝迹。辰韩盛行“扁头”,说明其主体民族为东夷,即秦人和辰人,是毋庸置疑的历史亊实。
  西汉宣帝元凤元年(前57),新罗势力强大起来,逐渐成为辰韩的实际统治者。成帝鸿嘉元年(前20),新罗统一辰韩、弁韩地区,成为半岛南部东方地区的一个新王国。但此后相当长的一段时期,中原内地仍习惯上称新罗为辰韩,但已名实不符了。

  三、弁韩

  弁裤又称“弁辰”,《三国志·魏书·东夷传》即谓:“弁辰亦十二国”云云。

  关于弁裤的含义,半岛学者丁镛在《大韩疆域考·弁韩考》中说:“弁者,驾洛也,驾洛即伽耶也。东俗凡冠帻之尖顶者通谓之弁,亦谓之驾那,今禁府皂隶(称罗将)及郡县侍奴(称及唱)犹戴尖顶之帻,名之曰驾那,亦谓之金驾那,方言流传,必有所本也。新罗时驾洛国在今金海,或称加耶,或称伽耶,此乃弁辰之总王也,必其巾帻特为尖顶之制,故号之曰驾罗国,而中国之人译之以文,则谓之弁辰也。”


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