“9·18”事变后辽东地区的大刀会是怎么回事?(4)
2015-06-23 19:32 抚顺七千年 石岩
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“九·一八”事变后,基于民族义愤,大刀会开始了抗击日本侵略者的斗争。辽东地区的大刀会加入了“辽宁民众自卫军”,开始了真正意义上的反帝爱国斗争。但由于大刀会自身的弱点,使得大刀会在抗击日本侵略的过程中,必然遭到沉重的打击,而最终归于失败。
数次战斗的胜利,使得大刀会声名远扬,梁锡福的大刀会人数不断增加,发展到3000余人。辽宁民众自卫军决定将梁锡福部扩编为第11路军,梁锡福任11路军司令。1932年8月,辽宁省临时政府在通化成立,唐聚五为代理省主席兼辽宁自卫军总司令。8月中旬,唐聚五在通化主持召开军事会议,鉴于自卫军力量的发展和壮大,为便于统一指挥,更有力地打击敌人,决定将各部统一编成6个方面军。李春润被任命为第一方面军总指挥兼第六军司令,其战区在新宾、本溪、清原、抚顺和东丰等地区。梁锡福的第11路军归第一方面军指挥。军事会议结束后,梁锡福奉命率领第11路军沿沈海路向抚顺方向发展。8月19日,攻占了南杂木、石门岭等地,破坏了铁路、车站和通讯设施。当晚又攻占了营盘车站,击毙日军守备队13名,将伪护路队200余人全部缴械。撤退时,烧毁了车站和日伪军的全部营房。梁锡福领导的第11路军大刀会奋勇杀敌,给日伪以沉重的打击。
三、辽东地区大刀会的失败及其原因
辽东地区的大刀会组织是清朝“大刀会”组织的延续和发展。尽管由于时代的发展,大刀会的宗旨已经有所改变,由最初的“反清复明”、“诛除西教”到“抗捐御匪”以及“九·一八”事变后的“救国、爱民、抗日”,但其组织的封建迷信色彩也延续了下来。这就使得大刀会在抗战的过程中暴露出其弱点和不足,从而最终摆脱不了失败的命运。
(一)大刀会思想迷信,武器落后
大刀会是民间自发的抗日武装,由清朝的“大刀会”发展延续而来。大刀会的封建迷信思想十分严重,认为只要在作战前,“法师”向会员身上吹口“法气”就能刀枪不入。因而每遇战事,他们都冲锋在前,勇猛无敌,却很少考虑战略战术的问题。
此外,由于大刀会没有坚强的后盾,没有武器装备的补充来源,除少数人有枪支外,多数人则以大刀、长矛为武器。这种落后的装备在对敌近距离作战时虽然能够显出些许优势,但大多数情况下在武器装备精良的日伪军面前则是“强弩之末”,只能作无谓的牺牲。例如:1935年5月初,抗联一军军长杨靖宇将军率队从桓仁老秃顶子出发西巡。15日,到达桓仁境内的庙岭,发现有十八个日本兵正在山坡吃饭。加入抗联的一帮大刀会首领,为了在抗联面前露一手,再三向杨军长请战。为了保护他们抗日爱国积极性,杨靖宇只好允许他们出击。为了防止大刀会失利,杨军长派少年营暗中保护他们。大刀会的“法师”给会员“上法”后,头扎红布,手持红缨长枪,从山上直奔日本兵冲击。日本兵见来了大刀会,便架起机枪猛烈射击。一刹那间,大刀会员死伤数人,并被敌机枪火力压在一条沟里。大刀会员正在攻不成退不了的时候,少年营在对面山上打响了,很快把日本兵的火力压下去,还击毙日军一名。其余的日本兵见势不好,扭头逃之夭夭。
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