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孙相适:论说王杲(之四)

2015-09-12 23:37 抚顺七千年 孙相适 1363
“阿格巴彦”与王杲的号“阿古都督”能划等号吗?阿格与阿古不一样,巴彦(满语,义富,富裕)与都督(汉语,官职名)也不一样。随心所欲地先将“阿格巴彦”演化成“阿古巴彦”,再演化成“阿古都督”,由此认为阿格巴彦就是王杲,其说实难成立。


  王杲姓富察氏吗

  王杲姓喜塔腊氏有清代《实录》、《玉蝶》为证。但是,现在出现新说:王杲姓富察氏。

  沈阳满族联谊会办“满韵清风网”2010年12月2日发布之文《富察氏》写道:“富察氏中的‘沙济富察氏’起源于富尔哈河,在明代属建州右卫,始祖为兄弟二人:兄名‘纳苏莫尔根’、弟名‘檀都’,明末沙济富察氏迁居于今天辽宁省新宾一带,建立沙济城以居,因而得名沙济富察。纳苏莫尔根的子孙并不兴旺,沙济富察氏主要为檀都子孙传袭。至第四代檀都子孙主要分成两支,长支由莽色都朱乎率领,次支由旺吉努率领。莽色都朱乎长子阿格巴颜(又称阿古巴彦)就是明末最后一任建州右卫都指挥王杲,莽色都朱乎之幼女就是清太祖努尔哈赤继妃衮代。后因阿格巴颜与其子阿泰先后反明被明朝派军征剿,莽色都朱乎一支遭到株杀。”“旺吉努支子孙世袭权贵门楣显赫,成为沙济富察家族最为繁盛的一支。”哈什屯、米思翰、马齐、傅恒、福康安是旺吉努后裔。

  此说可能来源于一篇文章《清太祖努尔哈赤族属考——兼论觉尔察氏与爱新觉罗氏的历史渊源》(载1999年第3期《清史研究》,作者敦冰河)。文章写道:“建州巨酋王杲系出自于富察氏(原注:拙稿《王杲姓氏小考》,王杲与沙济富察氏为同族,沙济富察氏之后裔马齐、傅恒、福康安等著名,待发表。)”

  以上两文都认为王杲姓富察氏。此说可靠吗?

  我们来看沙济富察氏家族自己的记载。那清安修于道光七年的《沙济富察氏家谱》之《序》记:

  “沙济富察氏居沙济城,因地名以为姓,固本朝之一大阀阅也。”

  世系表记(原文表格式):

  始祖:檀都(镶黄旗沙济富察氏,檀都兄弟二人,兄纳苏莫尔根,后人分载于后)。
  二世:哈礼。
  三世:果臣噶哈善、弁泰(无嗣)、德衣珠。
  四世:果臣噶哈善生:莽色都朱瑚(国初来归)。德衣珠生:旺吉努。
  五世:莽色都朱瑚生:阿格巴彦。
  六世:阿格巴彦生:阿泰、五禄顺、阿兰泰、巴尔本、五尔库蒙古(无嗣)、五班泰(无嗣)、费扬古(无嗣)。

  我们将《沙济富察氏家谱》与《富察氏》文章对照一下:始祖“檀都”两文一致。第四代“莽色都朱乎”、“ 莽色都朱瑚”只是末字同音异写而已。第五代“阿格巴颜”、“阿格巴彦”也是这种情况。但是《沙济富察氏家谱》没有“(又称阿古巴彦)”,这6个字注释是文章自己加的。第六代“阿泰”是阿格巴彦之子相同。由此可见,《沙济富察氏家谱》是《富察氏》文章论述之依据。

  现在,我们回过头来分析“满韵清风网”的说法。其论点可归纳为:

  1、这支富察氏因为迁居今天辽宁省新宾一带,建立沙济城以居,所以得名沙济富察氏。

  2、阿格巴颜(又称阿古巴彦)就是王杲。

  3、阿格巴颜与其子阿泰先后被明朝派军征剿,莽色都朱乎一支遭到株杀。阿格巴彦是王杲,“阿泰”显然指“阿亥”。因为王杲与其子沙济城主阿亥先后被明军征剿。

  因为《家谱》中阿格巴彦像阿古都督、阿泰像阿亥,所以断定王杲姓沙济富察氏。

  4、莽色都朱乎之幼女就是衮代。

  沙济城在哪?《抚顺地区清前遗迹考察纪实》之《古勒城(附黑机革城与夏吉城)》记:“夏吉城又写做沙济城,依文献记载,夏吉城为王杲次子阿海(又作阿亥)所居之城。”“迎风阁山城应该是夏吉城。”“迎风阁山城位于新宾满族自治县上夹河镇古楼村北20米(200米之误)迎风阁山”。“山城修筑于迎风阁山上呈南北延伸的四个台地上。南北总长310米。山城的墙体构造形式为人工修筑的石护坡墙。”(见《抚顺地区清前遗迹考察纪实》,1994年辽宁人民出版社出版,抚顺市社会科学院编)。

  实地考察是:四个台地都位于山脊,其中南台地最大,长约60米、宽约30米,山坡陡峭,视野相当开阔。城内无水源。

  “阿格巴彦”与王杲的号“阿古都督”能划等号吗?阿格与阿古不一样,巴彦(满语,义富,富裕)与都督(汉语,官职名)也不一样。随心所欲地先将“阿格巴彦”演化成“阿古巴彦”,再演化成“阿古都督”,由此认为阿格巴彦就是王杲,其说实难成立。

  将“阿泰”看成“阿亥”也矛盾。阿亥也写作阿海,他的哥哥叫阿太,也写作阿台。阿太写成阿泰是可以的。这样的话,阿海、阿台就都叫阿太(阿泰)了,女真人再蒙昧,也不能哥俩起一个名。

  或许这样解释:阿泰是阿太。但阿太又称阿台,是古勒城主,也不是沙济城主。

  实际上,阿格巴彦不是王杲,阿泰也不是阿海、阿台。

  还有一个问题:富察氏阿格巴彦、阿泰与喜塔腊氏阿亥同居一城沙济城,可能不?

  沙济城高踞山顶、窄小、无水源,只能是军城。得到敌人来攻情报,军队和人员登上山城自卫,大部分人员平时应当居住在山下平地里。比如:《清太祖武皇帝实录》记:“甲申年正月,太祖起兵征李岱……有三祖之子龙敦,预差人报与李岱,遂聚兵登城,张号待敌。”李岱得到龙敦情报后才聚兵登城,说明他们平时是居住在山下的。那时候女真人修的山城不少都很小,比如:天桥岭山城(赫机革城)内城周长112米;阿伙洛山城(刘阐居城)内城周长84米;罗家堡子山城(索长阿居城)周长154米;珠子山城(宝实居城)周长160米;北砬背山城(努尔哈赤居城)内城周长145米。都是这种情况。

  山城之下平地里应该是个村庄,村庄里不能只居住城主一个家族。比如:嘉木湖寨寨主穆通阿、噶哈善哈思瑚父子姓伊尔根觉罗氏。据《八旗满洲氏族通谱》记载,噶哈善哈思瑚在投归努尔哈赤的时候,率领嘉木湖地方所属众人一同来归,其中有他本族伊尔根觉罗氏拉哈、贝浑巴颜、福哈都督、固禄逊、穆奇纳噶哈、卢库、西图浑等;瓜尔佳氏塔晋巴颜、法库那、达尔胡齐、那达里、海兰、果铿等;董佳氏鄂哈、吴海、穆敦等。

  沙济城下的村庄里,居住着喜塔腊氏阿亥家族和他的军队,还居住着沙济富察氏檀都家庭,这是正常的。不能认为檀都、阿亥都居于沙济城,檀都姓富察氏,那么,阿亥就也姓富察氏。

  结论:阿亥和他的父亲王杲没姓富察氏。

该文章所属专题:孙相适专栏

作者简介

    孙相适,辽宁省新宾满族自治县上夹河镇人,1941年生,满族,母亲爱新觉罗氏溥字辈闺秀。中学高级教师。退休后,迁居抚顺,专心研究清前史、抚顺地方史和满族姓氏。曾任《清前史研究》刊物执行主编。2014年出版50万字专著《走进满族姓氏》。其散文、诗赋散见于抚顺报刊。

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