试论明王朝对东北女真人的民族政策与其覆灭之关系(6)
2016-02-12 22:29 中国民族报 霍克
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在明王朝统治的二百多年里，对东北少数民族——女真人所采取“以夷治夷”、“分而治之”、“分其枝，离其势”等一系列错误、反动的民族羁縻政策。在这一政策指导下，明王朝对女真人的羁縻大体可分三个阶段：抚喻利用阶段、抚剿并用阶段、剿杀镇压阶段。由于这一错误、反动民族政策的实施，造成女真...
明王朝的覆灭，正如清史大家阎崇年所阐述：是内部矛盾、阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾不断积累到恶化的过程。在诸多导致其覆灭的因素中，笔者觉得，明王朝对东北女真人所推行错误、反动的民族政策这一点在史学界，应给予足够的重视。我们试想，假如无类似“七大恨”这样的民族仇恨，面对大顺的李自成，多尔滚能像明初他的祖先猛哥帖木那样，效力于朝廷，去擒贼擒王，能有“煤山自缢”的惨剧？既然如此，那明王朝为何还要长期推行民族岐视和民族分裂、以及残酷打击的民族政策呢；不能以宽松的民族政策，“共享太平之福”？若解析这个问题怕是不难，事实上，明王朝从根本上就未将夷属纳入自己的政治体系之内，是“非我族类，其心必异”狭隘的民族思想在作崇。不是“共享太平”的对象，而是要羁糜的对象。
对于女真后代所开创的——大清王朝，他们吸取了前朝血的教训；对少数民族，不是采取戒备、控制、离间、打击等手段。而是，顺应天意，敞开这个民族博大的胸怀，推行“团结汉人”“抚喻蒙古”“怀柔西域”“振兴黄教”“改土归流”等一系列积极、科学的民族政策（大量史实均可证实这一点，如承德的外八庙。）。真正把少数民族当成自己的骨肉兄弟，使各少数民族心悦诚服，在一定宽松的政策条件下使其“休养生息，安置乐业”，团结在大清王朝周围“称臣纳贡”与大清王朝共享繁荣，故而出现了前所未有的民族大团结。因此而出现了历史上少有的“康乾”盛世。同时奠定了中华五十六个民族大家庭的基础；也开辟了中华民族历史上，统一战线的先河。这一丰功伟绩，与大清王朝所推行积极、科学的民族政策，是有着直接关系的，是值得后人借鉴。
今天，我们仍旧在为建立和谐的56个民族大家庭而努力着。
参考文献:
（1）（2）（3）张德玉《努尔哈赤.满族.兴京》第29页
（4）《崇德帝》9页
(5)《明史》第90卷“兵志”2
(6)《明史.职官.志五》
(7)《明史.职官.志五》
(8)《李朝太宗实录》第8卷四年十二月庚午
(9)《李朝太宗实录》第9卷五年三月丙午
(10)《明会典》卷125《满洲源流考》第7卷
(11)《明会典》卷125《满洲源流考》第7卷
(12)《李朝太宗实录》第7卷四年四月甲戍
(13)《努尔哈赤.满族.兴京》15页
(14)《李朝太宗实录》五年九月巳酉
(15)《明英宗实录》第30卷第5页
(16)《李朝世宗实录》第10卷三年十二月辛丑
(17)河内良弘《猛哥帖木建州卫》载<朝学报>第65辑
(18)毕恭《辽东志》第7卷第3页
(19)(20)《努尔哈赤.满族.兴京》第16页
(21)《李朝实录》第62卷十五年十月戍演
(22)《神庙留中奏疏汇要》第1卷<兵部类>
(23)《李朝世宗实录》第89卷二十二年六月丁亥
(24)《李朝世宗实录》第80卷二十年正月辛卯
(25)《明⒆谑德肌返?8卷正统三年正月葵丑
(26)《明英宗实录》第89卷正统七年二月申辰
（27）《扬宗伯奏疏》《明经世文编》第453卷
（28）《神庙留中奏疏汇要》第1卷<兵部类>
（29）王世贞《*山堂别集》中华书局本第99卷1765页
（30）《朝鲜李朝实录》
（31）《朝鲜李朝实录》《清史稿.阿哈出传》
（32）唐邦治《清皇室回谱》第3卷《明宪宗实录》第44卷
（33）《朝鲜李朝实录》第43卷十三年九月丙子
（34）赵辅《平夷赋并序》《全辽志》第6卷第25页
（35）《努尔哈赤.满族.兴京》第19页
（36）稻叶君山《清朝全史》上篇第5章
（37）《万历武功录.王杲传》第11卷)
（38）《万历武功录.王杲传》第10卷
（39）《万历武功录.王杲传》第11卷
（40）《天命汗》第34页
（41）《万历武功录.王杲传》第11卷
(42）《清史稿.王杲传》第222卷第9126页
（43）阎崇年《天命汗》第42页
（44）《清太祖武皇帝实录》第1卷 第10页
（45）《清努尔哈赤实录》第1卷第4页
(46）《清太祖高皇帝实录》第2卷第6页
（47）《满文老挡》《天命汗》第230页
（48）《清太祖高皇帝实录》第5卷 第12-13页
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