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清前史研究

试论明王朝对东北女真人的民族政策与其覆灭之关系(6)

2016-02-12 22:29 中国民族报 霍克 1315
  在明王朝统治的二百多年里,对东北少数民族——女真人所采取“以夷治夷”、“分而治之”、“分其枝,离其势”等一系列错误、反动的民族羁縻政策。在这一政策指导下,明王朝对女真人的羁縻大体可分三个阶段:抚喻利用阶段、抚剿并用阶段、剿杀镇压阶段。由于这一错误、反动民族政策的实施,造成女真...


  明王朝的覆灭,正如清史大家阎崇年所阐述:是内部矛盾、阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾不断积累到恶化的过程。在诸多导致其覆灭的因素中,笔者觉得,明王朝对东北女真人所推行错误、反动的民族政策这一点在史学界,应给予足够的重视。我们试想,假如无类似“七大恨”这样的民族仇恨,面对大顺的李自成,多尔滚能像明初他的祖先猛哥帖木那样,效力于朝廷,去擒贼擒王,能有“煤山自缢”的惨剧?既然如此,那明王朝为何还要长期推行民族岐视和民族分裂、以及残酷打击的民族政策呢;不能以宽松的民族政策,“共享太平之福”?若解析这个问题怕是不难,事实上,明王朝从根本上就未将夷属纳入自己的政治体系之内,是“非我族类,其心必异”狭隘的民族思想在作崇。不是“共享太平”的对象,而是要羁糜的对象。

  对于女真后代所开创的——大清王朝,他们吸取了前朝血的教训;对少数民族,不是采取戒备、控制、离间、打击等手段。而是,顺应天意,敞开这个民族博大的胸怀,推行“团结汉人”“抚喻蒙古”“怀柔西域”“振兴黄教”“改土归流”等一系列积极、科学的民族政策(大量史实均可证实这一点,如承德的外八庙。)。真正把少数民族当成自己的骨肉兄弟,使各少数民族心悦诚服,在一定宽松的政策条件下使其“休养生息,安置乐业”,团结在大清王朝周围“称臣纳贡”与大清王朝共享繁荣,故而出现了前所未有的民族大团结。因此而出现了历史上少有的“康乾”盛世。同时奠定了中华五十六个民族大家庭的基础;也开辟了中华民族历史上,统一战线的先河。这一丰功伟绩,与大清王朝所推行积极、科学的民族政策,是有着直接关系的,是值得后人借鉴。

  今天,我们仍旧在为建立和谐的56个民族大家庭而努力着。

  参考文献:

  (1)(2)(3)张德玉《努尔哈赤.满族.兴京》第29页

  (4)《崇德帝》9页

  (5)《明史》第90卷“兵志”2

  (6)《明史.职官.志五》

  (7)《明史.职官.志五》

  (8)《李朝太宗实录》第8卷四年十二月庚午

  (9)《李朝太宗实录》第9卷五年三月丙午

  (10)《明会典》卷125《满洲源流考》第7卷

  (11)《明会典》卷125《满洲源流考》第7卷

  (12)《李朝太宗实录》第7卷四年四月甲戍

  (13)《努尔哈赤.满族.兴京》15页

  (14)《李朝太宗实录》五年九月巳酉

  (15)《明英宗实录》第30卷第5页

  (16)《李朝世宗实录》第10卷三年十二月辛丑

  (17)河内良弘《猛哥帖木建州卫》载<朝学报>第65辑

  (18)毕恭《辽东志》第7卷第3页

  (19)(20)《努尔哈赤.满族.兴京》第16页

  (21)《李朝实录》第62卷十五年十月戍演

  (22)《神庙留中奏疏汇要》第1卷<兵部类>

  (23)《李朝世宗实录》第89卷二十二年六月丁亥

  (24)《李朝世宗实录》第80卷二十年正月辛卯

  (25)《明⒆谑德肌返?8卷正统三年正月葵丑

  (26)《明英宗实录》第89卷正统七年二月申辰

  (27)《扬宗伯奏疏》《明经世文编》第453卷

  (28)《神庙留中奏疏汇要》第1卷<兵部类>

  (29)王世贞《*山堂别集》中华书局本第99卷1765页

  (30)《朝鲜李朝实录》

  (31)《朝鲜李朝实录》《清史稿.阿哈出传》

  (32)唐邦治《清皇室回谱》第3卷《明宪宗实录》第44卷

  (33)《朝鲜李朝实录》第43卷十三年九月丙子

  (34)赵辅《平夷赋并序》《全辽志》第6卷第25页

  (35)《努尔哈赤.满族.兴京》第19页

  (36)稻叶君山《清朝全史》上篇第5章

  (37)《万历武功录.王杲传》第11卷)

  (38)《万历武功录.王杲传》第10卷

  (39)《万历武功录.王杲传》第11卷

  (40)《天命汗》第34页

  (41)《万历武功录.王杲传》第11卷

  (42)《清史稿.王杲传》第222卷第9126页

  (43)阎崇年《天命汗》第42页

  (44)《清太祖武皇帝实录》第1卷 第10页

  (45)《清努尔哈赤实录》第1卷第4页

  (46)《清太祖高皇帝实录》第2卷第6页

  (47)《满文老挡》《天命汗》第230页

  (48)《清太祖高皇帝实录》第5卷 第12-13页

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