文化名城抚顺，究竟有什么文化？(2)
2016-05-10 10:22 抚顺七千年 赵广庆
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人们喜欢听戏，戏总是要唱的。真正懂戏的人，在细细地品味着戏词。“抚顺七千年”的“戏”要继续“唱”下去。真正懂戏的人，也在细细地品味着它的韵律。在于那些符合历史发展脉络的合理考据。在于它那谨慎地挖掘。
从世界历史一般情况看，处在先进民族邻近的落后民族，它们的发展往往是比较快的。满洲族介乎汉族和朝鲜族两个高度封建化的民族之间，它们间的经济文化联系是密切的。因此，满洲族进入封建社会，应该比较容易。努尔哈赤在1616年所建立的政权一开始就是封建政权，就是封建王朝。
但还在封建制的初期，它的封建化是以后逐步深化的，逐步上升的。它在初期，除了封建主义生产关系以外，还有奴隶制生产的残余，同时也还有氏族制度的残余。
第二，对满族崛起政治基因的挖掘
从某种意义上说，以民族意志力为标志的民族文化，对民族的存在与振兴起着决定性作用。
我们先来听听满学专家张玉兴先生讲的一段情节。顺治进关的那年十一月，朝鲜仁祖大王接见大臣时说：“今观大明之事，不胜痛叹。人有自北京来者，皆云无一人为国家死节者。岂有二百年礼义之天朝，一朝覆亡而无一人死节之理乎！至如宋朝寄寓于岛屿之间，而犹有忠君义士抗义树节者。国家虽亡而声名闻于千古。以此观之，人才岂不重欤”
一个外国人把中国的事情看得明明白白。悟出的道理清清楚楚。什么最重要，是人、人才、人心。这是立国，亡国的最重要的政治基础。
本网围绕这一主题先后发表了张佳生《满族文化的形成与特色》、鲍明《满洲族思想文化源流考》、徐凯《满洲“汉文化”与接续中华文明之统绪》、朱昌荣《清入关前政权儒学化略伦》、刘浦江《女真人汉化现象考证》、张玉兴《论清兵入关文化背景》、许大芳《论清初满族由天命观向实践观的转变与发展》等文章。从哲学角度和民族文化角度，研究了女真族、满族的由弱到强的历史过程和它揭示出的科学真理。
首先是满汉文化的对接。满族社会承袭了儒家的传统思想、观念，它的统治者们巧妙地靠拢了这一思想，因势乘变，出奇制胜。它紧紧抓住农民军推翻明王朝这一千载难逢的大好良机，当机立断，迅速出兵，打出为故明臣民复君父仇的旗号。顷刻之间清军的形象大变，立刻由凶残之旅而成忠义之师。俨然为文明的代表，而为汉族士庶所接受。
这样，长时期以来汉满间巨大的思想文化差距，不仅突然间缩短，且找到了契合点而顺利接轨，形成了一个崭新的文化背景。对这种文化对接，张玉兴先生提出经过三个阶段，即努尔哈赤统治时期的文化探索阶段，皇太极统治时期的文化转型阶段和多尔衮摄政时期的满汉文化接轨阶段。
探索时期的文化，首先扩大强化女真固有文化。这是维系与凝聚本民族的团结的无形而巨大的精神力量。借助于这种力量，而卓有成效地结束了女真族那种互相仇杀、互不相统的严重分裂局面，而实现了统一。这种文化最突出的表现形式之一就是尚武和重财。坚持实行奖勇罚怯的制度。这种金钱物质的刺激，极大地调动了人们奋勇参战的积极性。重财力的观念更深刻影响着社会政治生活的各个方面。人们往往为追逐共同利益而联系在一起，结成利害相关的集团。一个“抢”字成为起兵初期的文化心态，这对凝聚与统一内部力量及向外扩展，无疑起了巨大的保证作用。
努尔哈赤在实践中也越来越发现汉族的体系完备的伦理道德观对维系统治与安定社会的巨大效能。于是便向汉文化靠拢。尊崇汉人，接受汉文化的熏陶，使他眼界大开。
努尔哈赤后期，尤其是皇太极时期，出现由女真——满族的固有文化向全面接受汉文化发展。他从后金——清社会的实际情况出发，积极按着中国传统的思想和统治模式实行了许多重大改革措施，而收到良好的效果。加快了封建化的进程，也使后金——清政权的文化心理环境较之以前大为改观。
第三，对箕子适辽真伪的挖掘
箕子离开商都以后到哪里去了？在辽东抚顺是否“住耕”过，这是一个争论话题。目前大体上有三种说法，其一，从山东登州下海，直接去了朝鲜半岛；其二，沿海路或者陆路到了辽东，并在辽东“驻耕”；其三，到了辽西喀左（孤竹）一带，在这里建立“侯国”，最后死在这里，他的后人去了朝鲜半岛。
就箕子问题，本网先后发表了黄斌《蛮声中外的箕子东迁建国》、赵广庆《箕子与“檀君”之历史争端》、燕昭安《箕子到底是谁》、李荫福《箕子：辽宁最早的作家》、洛阳大学《箕子朝鲜时期的北方环境》等文章。侧重就“东迁”与“檀君”问题作出讨论。
从箕子离殷都时的思想看。他或许路过辽东，但不会留在辽东。现在有人说箕子来到辽东后，就开始跑马占荒，在这里长期“驻耕”。这种说法史据不足。
周灭商后，辽西、辽东皆为周土，他的“驻耕”是以什么身份出现的？受不受周的地方官管制？箕子既然“不事周”，不作周官，能作周民吗？要作周民何必跑到辽东？早在上世纪四十年代金毓黼先生在《东北通史》中就指出：“箕子离国后，直达朝鲜半岛，而不是先驻辽西后驻辽东，再渡江（鸭绿江）。”
2该文章所属专题：赵广庆专栏
赵广庆先生
赵广庆（1935-2022），辽宁省阜新县人，蒙古族。曾任抚顺市委宣传部副处长、处长，抚顺市文化局党委书记、局长，抚顺市建委编辑室主任，《抚顺年鉴》编辑部主任、抚顺市地方史研究会副理事长。
赵广庆先生是抚顺市宣传文化系统有成就的领导人之一，常期以来，他在从事我市宣传文化工作领导工作的同时，致力于抚顺史、清前史、辽东史、东北民族史研究，是知名的地方史研究专家。他先后撰写出版《抚顺通史》《抚顺史略》《抚顺城市建设史》《抚顺史研究》《抚顺百科大事典》《赫图阿拉》等8部专著。编辑出版《当代抚顺》《抚顺年鉴》等11部资料。在抚顺地方史研究领域做出卓越贡献。
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