文化名城抚顺，究竟有什么文化？(4)
2016-05-10 10:22 抚顺七千年 赵广庆
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人们喜欢听戏，戏总是要唱的。真正懂戏的人，在细细地品味着戏词。“抚顺七千年”的“戏”要继续“唱”下去。真正懂戏的人，也在细细地品味着它的韵律。在于那些符合历史发展脉络的合理考据。在于它那谨慎地挖掘。
辽代，由于抚顺地区形势相对稳定，大批汉民不断流人，浑河两岸的沃野得到开发。农业生产水平不断提高。使由向汉族中原政权乞粮告籴，发展到“仓有余粟”。在贵德州诸多手工业中，值得一提的是制瓷业。金代抚顺大官屯瓷窑是当时我国东北地区的著名瓷窑，它烧制的日用粗瓷，各种黑釉器，产量很大，在东北各地的遗址中都有发现。但是，金代的大官屯瓷窑是“在辽代窑址基础上发展而来”的。也就是说，辽代后期，在贵德州已经出现早期瓷窑。究其原因，主要有二：一是契丹族通过战争从南方俘掠大批汉人到贵德州，其中不乏具有一定烧瓷技术的匠人；二是抚顺原有烧窑所需的燃料煤，因为当时“烧窑的燃料已经广泛供用煤。”不过，辽代抚顺的瓷窑，规模比较小，工艺落后，只能生产一些粗糙的自用瓷。1984年11月，在抚顺望花区光明街二十七中附近发现了两座辽墓，墓中出土了土瓷器3件，陶器7件。这些瓷器胎质粗糙，其色白中泛黄，是因为烧制过程中使用耐火砖障火法还不十分严密，致使白釉器在器胎和釉面受火部分，挂上了一层黄色油污，
第六，对义勇军军歌与义勇军进行曲关系等问题的挖掘
“抚顺七千年”网，是个群贤荟萃的大平台。这里唱的戏有单口的，也有群口的，有互相帮衬的，也有厉言相对的，异彩缤纷，生动活泼。
考辩，成为挖掘历史文化的重要手段。这里有对女真与女直的考辩，佛陀妈妈性别考辩，高丽与高句丽考辩，石棚族属考辩，清史研究中的“清源史”考辩，新乐煤精制品用途考辩，辽海与辽水考辩，李成梁收养努尔哈赤考辩，孙铭武等义勇军军歌与田汉义勇军进行曲关系考辩，小云南属地考辩，高句丽县与高句丽族考辩，锡伯族源出女真族考辩，高尔山新城与锁阳城考辩，曹雪芹先祖抚顺经历考辩，箕子与“檀君”考辩，抚顺古道古邮考辩，清代山东移民考辩，满族宗教信仰考辩，和珅先世抚顺故里考辩等等。这些考辩还在进行中。可见本网的触角在空间上，已经涵盖辽东，在时间上跨越文明曙光之始。
五年来，本网发稿数量是惊人的。据不完全统计，按照网上分类，其中已发学术类文稿450篇，满族类540篇，历史类780篇，人物类640篇，文化类250篇，民俗类75篇，发现类190篇，记忆类580篇。合计3505篇，此外特例、专属稿件不在其内。
这是一项浩繁工程，有谁知道已经完成，并将继续完成这项工程的人，只有卢然先生一个人。卢然先生不仅完成了3500多篇的组稿，审稿，编稿和发稿，还要做考察研究工作。他原本是新闻工作者，对抚顺地方史并不熟悉，但他刻苦专研，提出许多新的思维和命题，感人至深。由于他的智慧和拼搏，本网已经取得较好声誉。五年来聚集在这一历史网站里不下千人，而且已经形成一支忠实的骨干队伍。他们中有曹德全先生、傅波先生、王平鲁先生、佟达先生、孙相适先生、郝武华先生、高群先生、程奎先生等一批地方史专家、学者，也有王维俊、王尧、徐洪、李伍、姜斌、戴劲、刘学敏、张国勇等一大批民间记忆的整理者，他们不仅定期给本网写出水平较高的稿件，同时还经常给本网出主意，提建议。
当本网五周年的时候，我们向卢然先生和作者们表示衷心的敬意。对《抚顺晚报》、《抚顺电视报》、抚顺广播电视台、辽东网等媒体的协作支援表示衷心敬意。
“抚顺七千年”需细看，需细想。它所发出的旋律，原本不在于历史本身，不在于“玄菟”和“长城”，而在于那旋律后面隐藏着的深情与哲理。
抚顺人对抚顺几千年的历史怎么看？我们有时就听到这样的声音：“什么文化名城，有什么文化？”“抚顺七千年”的作者们比常人要看得实。他们说：“兴也壮观，衰也壮观”，“辉煌也灿烂，暗淡也灿烂”，这大概是对抚顺几千年历史真正的领悟。
人们喜欢听戏，戏总是要唱的。真正懂戏的人，在细细地品味着戏词。“抚顺七千年”的“戏”要继续“唱”下去。真正懂戏的人，也在细细地品味着它的韵律。在于那些符合历史发展脉络的合理考据。在于它那谨慎地挖掘。
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该文章所属专题：赵广庆专栏
赵广庆先生
赵广庆（1935-2022），辽宁省阜新县人，蒙古族。曾任抚顺市委宣传部副处长、处长，抚顺市文化局党委书记、局长，抚顺市建委编辑室主任，《抚顺年鉴》编辑部主任、抚顺市地方史研究会副理事长。
赵广庆先生是抚顺市宣传文化系统有成就的领导人之一，常期以来，他在从事我市宣传文化工作领导工作的同时，致力于抚顺史、清前史、辽东史、东北民族史研究，是知名的地方史研究专家。他先后撰写出版《抚顺通史》《抚顺史略》《抚顺城市建设史》《抚顺史研究》《抚顺百科大事典》《赫图阿拉》等8部专著。编辑出版《当代抚顺》《抚顺年鉴》等11部资料。在抚顺地方史研究领域做出卓越贡献。
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