萨满教与佛教的交融复合：相互让步 相互妥协

　　萨满巫俗与佛教习俗的交融复合有两种形式：一种是以萨满巫俗为主的复合，另一种是萨满巫俗退居次要地位的复合。

　　另外，祭敖包的习俗也是达斡尔族和蒙古族萨满巫俗所共有的。山神白那查的信仰在北方民族萨满教中也很普遍。除了异民族间的萨满巫俗互相渗透之外，不同宗教形态间的复合也是值得注意的现象。据20世纪40年代初日本学者大间知笃三的调查，除夕之夜10点左右，呼伦贝尔南屯的达斡尔族人都分别到各自氏族的莫昆雅德根家里聚会，举行过年的节日活动。在他所调查的一户雅德根的家里举行过年活动时，西屋西炕的一角设神坛，神坛上摆满了雅德根的祖先神像，同时还并列摆放着喇嘛教的佛像。从这一点可以看出，在达斡尔的萨满巫俗中已经摄取了一定的喇嘛教因素。据他了解，这不仅是南屯的四个萨满所共有的特征，而且布特哈地方的萨满也有这一特征。南屯萨满所用的法具中有借于巴尔虎蒙古的铜面，也有借于喇嘛的“锵”(即锣)。[1]