纪录片《遥远的佛托》编导阐述
2016-06-22 10:59 抚顺7000 刘学敏
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腰站村百分之七十村民是爱新觉罗家族的后裔，即清王朝的皇亲国戚。100年以前，这里的肇姓男人从下生一直到死去，每年享受朝廷发给的24两白银。这是一个典型的封建名门旺族聚居的村落。2004年2月至3月在腰站村进行的民主选举，显示着一种时代的反差。
从2003年年底开始，俺带着摄制组先后九次到80公里以外的新宾满族自治县上夹河镇腰站村，拍摄表现农村基层民主选举村委会干部的电视纪录片。2004年秋天，这部片子参加了在九江举行的“中国电视艺术家协会纪录片学术奖暨国际纪录片大会”的评比，整了个入围奖。此前有个外国人拍过这类题材，好象叫《选村官》，得了国际大奖。俺这片子有些东西，比如候选人在村民中的另一些活动，作为体制内的媒体不好表现，还有创作周期太短，当然俺承认最主要还是导演的水平比较凹了。不过在省里得个政府一等奖，还是很轻松滴。以下是当年往中国纪学会送评时按照规定动作写的编导阐述。
腰站村百分之七十村民是爱新觉罗家族的后裔，即清王朝的皇亲国戚。100年以前，这里的肇姓男人从下生一直到死去，每年享受朝廷发给的24两白银。这是一个典型的封建名门旺族聚居的村落。
2004年2月至3月在腰站村进行的民主选举，显示着一种时代的反差。
佛托应该是一种文化象征。而文化的血脉于断断续续中让人似曾相识。
我们的国家，皇权深入骨髓，民主却姗姗来迟。
当民主迈着艰难的脚步走向我们时，我们表现出来的是若干尴尬的表情、状态、以及其它。
尽可能客观地记录下腰站村民主选举村干部这个事件的一些过程，这些过程会负载着“现在进行时”的某种信息而带给比较远的时代。当民主真的成了我们生活中的必需品而被我们弄得滚瓜烂熟的时候，再看这个片子可能会有那么一点点意思。
这应该是一部生活流的纪录片。整个片子的把握应该尽可能不走样。所以，我们应该不在乎作品的朴素。
经济、政治、思想意识，他们之间的联系是那么玄妙！我们的农民兄弟现在还很穷，民主对于他们而言似乎是一种奢侈品。他们可能不知道应该亲近它还是疏远它。不仅仅是农民！
在创作中，应自觉地采用一种平和的、善意的态度面对农民兄弟，小心翼翼地记录下他们曾经经历过的一段事情（事情而已）。尽管在几次拍摄过程中我本人已经明显地感到毛主席的话千真万确：“重要的问题是教育农民”，但是我们不要站出来“教育农民”，要心甘情愿地理解他们的“现在”，因此，不能鄙薄他们，不能伤害他们，也不能因为拍片子，就去搞乱他们的生活，他们很不容易。
生活是生活。片子是片子。
【附记：2006年秋,我回访上夹河镇党委，得到了以下信息：当选的党支部书记一年后被解职，原因是工作能力比较低；最近村主任也下来了，因为村里开矿的事儿，老百姓到镇上闹事儿，放映村主任手脚不干净。肇恒宇落选后不久骑摩托车受伤，经过一年多的治疗和休养现在基本好了，干农活没问题了，可是脑子坏了。
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