我对“抚顺大悲寺”的考证(3)
2016-07-04 14:02 抚顺七千年 徐洪
7654
早就听说抚顺曾经有个“大悲寺”，也隐约在什么资料上见过这个寺庙的图片。但它究竟在哪里？背后有些什么故事？由于手头缺乏实物资料，想研究考证却一直无从下手。功夫不负有心人，或许是缘分已到，一枚印有“抚顺大悲寺”老明信片
图二
先肯定地说：图二这枚老明信片定格了四十年代月牙山“抚顺大悲寺”的尊容。关于此帧照片究竟是不是月牙山“大悲寺”，多年来人们一直持不同观点，但以两幅均为原千台山“大悲寺”的观点居多。没有最后定论的主要原因，是找不到确切的根据进行推证。而笔者认定它就是后来在月牙山新建的“抚顺大悲寺”，其理由主要有如下三点。
首先，从照片上的景物分析。该照片与图一拍摄的角度基本一致，即都是从东南向西北略仰取景；进入镜头的景物也基本相同，均为山岗、寺庙、树木等。因为非常相似，所以使人很容易认为是同一地点的照片。但通过仔细对比观察后发现，两张照片所定格的景物截然不同：背景山岗形状不同、庙宇建筑格局不同、寺前几株树木也不同，因此可以断定两幅照片决非同一地点的景物，即图二不是原千台山的“大悲寺”！
其次，从摄入镜头的场面分析。图二的庙宇建筑虽然齐整规矩，但画面上仅见东山墙拐角处站有一人，还不一定是香客，这与图一的繁华景象形成鲜明反差。按说在景点取景拍照，一般都会选择人多热闹的场面，可本照片却如此萧条冷清，不正好是“大悲寺”迁移月牙山后衰败的见证吗。再者，图二景物中的树木明显比图一的高大，假设是同一景点、同株树木，没有若干年光阴绝不可能长到这么粗大。据此推断两帧照片拍摄的时间起码要间隔十几年，而十几年后
已经到了四十年代中叶，原千台山“大悲寺”早已不复存在了！又怎么能再拍出照片？（图三）
3该文章所属专题：徐洪专栏
徐洪，(1956-2023) 原中共抚顺县委党校副校长。现任抚顺市关工委报告团副团长、市邮协秘书长、市作协纪实委副主任、县关工委副主任等。1980年起在省内外发表小说、散文等文学作品，现为辽宁省作家、集邮家。
标签：大悲寺
- 上一篇:腰站村爱新觉罗氏的红带子
- 下一篇:徐江伟:“觉罗”的本义究竟指什么？
相关文章
-
02-25千金山前的大悲寺
-
11-20早已消失的抚顺大悲寺
-
04-22抚顺历史上的三大寺庙
