满族祭祖时的舞蹈动作

　　满族烧荤香的祭祖仪式，由于运用神刀舞、抓鼓舞、晃铃舞三个舞蹈形式，使祭祀活动增添了浓郁的文艺色彩。 这三种舞蹈形式，都是通过人物扮相、服饰、道具、舞蹈动作来反映节目

　　满族“烧荤香”的祭祖仪式，由于运用“神刀舞”、“抓鼓舞”、“晃铃舞”三个舞蹈形式，使祭祀活动增添了浓郁的文艺色彩。

　　这三种舞蹈形式，都是通过人物扮相、服饰、道具、舞蹈动作来反映节目内容。

　　“神刀舞”：在舞蹈动作方面，充分表现满族人骑马舞刀、骁勇善战、一往无前的英雄气概，是刀枪剑戟拳脚腾挪各类武功之综合。这个舞蹈是在第三天正日子早晨蒸完饽饽，烧头遍香时表演。表演时“萨满”三人平端神刀，另有助手二人，一人手托神板，一人手擂大鼓相互配合。“萨满”身穿男式旗袍，上罩青马夹，头戴神帽，腰系腰铃，手持神刀。三位“萨满”在祖宗神位前，面西而立，先由掌坛“萨满”默念一通神歌，旋即三人双手平端神刀，面向祖宗神位，抖动三进三退，脚踏十字步和前弓后箭步，随节奏而动，双手上下抖动，抖动得神刀柄上的铁环哗哗做响，再转身面向厨房屋继续抖动神刀。在里屋门坎处，两位“萨满”飞身跳起跃进厨房内，怀抱单刀做刀舞预备式，接着便一招一式舞起神刀。

　　“神刀舞”的动作有几十种，其重点动作为：双手握刀、双手晃刀、腿颠晃刀、弓步扭身式、弯萝卜式、弯萝卜刀花、弓步反握刀式、缠头式、左前卧缠头式、盘腿刀式、小又步神刀花、大*步抿刀式、盘腿单刀花、左跪步单刀花、双刀花预备动作、老八下大刀花预备式、双大刀花等。

　　“抓鼓舞”(俗称神鼓舞)：在扮相与服饰上与“神刀舞”同，而在道具使用和舞姿动律方面独具特色。“抓鼓舞”，时有抓鼓空中旋转；时有鼓似流星相互出手传接；时有碎步轻盈，两肩平稳，穗摆腰铃；时有双腕片鼓大*步大摆腰铃；时有小*步有节奏地敲打神鼓。舞蹈主要动作有：小*步击鼓摆腰铃、合鼓如钹双鼓对合对搓、十字搓步鼓、跪式前弓后箭支鼓、合鼓搓鼓跨步摆腰铃、跪式前弓前箭顶鼓双转、左跨步缠头式、出手顶转鼓、穗摆腰铃双顶转鼓、穗摆腰铃左右双挂鼓、凌空双转鼓、头前双转鼓、双手鼓、出手双传鼓等。

　　“晃铃舞”(俗称神晃铃舞)：从服饰穿戴和打击音乐方面与前两个舞蹈基本相同。此舞原来也是舞蹈动作多，舞姿丰彩，但因现有“老萨满”年事已高，腿脚不济，有些高难动作，亦不能全部表演，笔者只见到：小*步颠抖晃铃舞、小*步转身颠抖晃铃棒等基本动作。而其他动作如前弓后箭式、挫步晃腰手腕磕棒、左右转身双腿磕踢式等，只听到萨满老艺人吴德生、赵启太等口头介绍，无力于一一描述。

　　“烧荤香”杂以舞蹈这种祭祀活动，在新宾流传已久。新宾系满族故乡，后已成为满、汉、朝、蒙等多民族聚居的地方。民族之间和睦相处，相互交流，相互切磋，各取其长，因此除“抓鼓舞”、“晃铃舞”基本上保留着满族的古风遗俗，独具满族民间艺术特点外，而“神刀舞”动作却已吸取了一些汉族人的舞姿和武术动作。