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杂忆抚顺市曲艺团兴衰史(三)(4)

2016-08-29 11:00 抚顺七千年 戴劲 3223
我国的民间艺术,都是“地气”的产物,特别是曲艺艺术,“地气”是他们生命力的源泉。失去了地气,就像人断了气,没有了呼吸。


  这里,我要说明一点——虽然曲艺团这么“土“,可是,在抚顺文艺界内部丝毫没有被歧视过,相反,许多曲艺老艺人特别受尊敬,就连有些剧团的名演员,见了曲艺团的老艺人也是毕恭毕敬。原因是什么?就是因为这些老艺人真正是“德艺双馨”!他们总是谦虚低调,在舞台下,他们如同绵羊,一旦登台,则人人赛过猛虎!

  三、最集中的家族式组合

  纵观中国历史,许多行业的发展,许多技艺的传承,大多数是“子承父业”的,所以,如今才会出现诸如“祖传秘方”、“祖传绝艺”等现象。在农村---比如河北省沧州地区,人口密集,土地贫瘠,仅靠种田难以度日,每到冬季许多村民出去讨饭,名曰“吃大户”。还有的靠技艺吃饭,沧州人学会武术就出去保镖或看门护院。吴桥人练杂技,就出去卖艺挣钱。而河间府的几个县,创立了“西河大鼓”,分为梅、青、胡、赵四大家。其中“赵”,即是赵玉峰老先生。他在大连、抚顺、沈阳、营口说书多年,培养了许多弟子,晚年居住鞍山,六十年代的杨田荣和如今的刘兰芳即受到他的亲传。抚顺曲艺团的西河大鼓艺人,也都与赵老先生有千丝万缕的关系,或为亲属,或为乡邻。而这些人到了东北,又传艺给自己的子女或亲属以及弟子。这样,西河大鼓在东北各城市就普及开来,而且又多数是家族式的组合。其实,我国许多传统的戏曲技艺都有家族式的传承,比如京剧界谭鑫培家族至今已传至第七代,不过,并非每个家族都如此传承。唯有西河大鼓等曲艺,由于形式简单,便于个家族的普及与组合而已。下面,就介绍一下抚顺曲艺团的家族组合:

  王立衡(父)——王庆荣(子)

  程淑文(媳)

  张林山(父)——张瑞生(子)

  张凤媛(媳)

  刘士荣(父)——刘林仙(女)

  李祥祺(婿,后离异)

  孙庆林(父)——孙连顺(子)

  孙慧英(女)

  宋立章(父)——宋宝光(子)

  宋秀芬(女)

  卢学仁(父)——卢连庆(子)

  杜阔明(父)——杜洪林(子)

  李洪宾(叔)——李金贵(侄)

  李金生(侄)

  李积玉(侄)

  张吉祥(夫)——张桂英(妻)

  张春祥(兄)——张春瑞(弟)

  李英明(夫)——严丽华(妻)

  杨慧侬(姐)——杨慧珺(妹)

  谭金芳(姐)——谭金秋(妹)

  马素海(父)——马祥贞(养女)

  陈耀宗(父)——陈艳芳(女)。


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