叩问满洲文化之东海莽原上的舞者(7)

　　二、扬烈舞

　　这个舞蹈曾在宁古塔流传过，每逢正月十五，都要在街头演出。主要演员是猎手（四人或八人不等），他身着武士马褂、箭袍，脚穿皮靴，头戴暖帽，手持弓、箭，脚下绑着九寸高的高跷，“骑”在禹马上。禹马类似今天的跑驴。其次是扮演黑熊，他身着熊皮，手持短刀。另外有村民男女，村女手持红绸，村男手持簸箕和鼓鞭。（人数不限）

　　扬烈舞共分五折：

　　第一折远望，熊从林中溜出，窥视田野庄稼。趁机偷吃苞米，用“悄步”“矮身”“啃苞米”“滚身”等舞段表现熊笨中有匚，慢中有快的特技。

　　第二折追踪，禹马上场，年轻猎手们跃马扬鞭追捕野兽。用“陷坑”、“跳涧”等高难动作，显示演员的技术水平。

　　第三折行围，是和黑熊搏斗场面。用“串花”、“追捕”、“跳刀”等动作，表现猎手勇敢、敏捷、机智的性格。

　　第四折神武之功，通过猎手的“追”、“冲”、“围”、“跳”等复杂动作，进一步显示禹马上的猎手高超技术。

　　第五折猎成，是全舞最热闹的场面。猎手获胜归来，村民载歌载舞，他们舞动红绸，击动簸箕迎接凯旋的猎手。其中有簸箕舞、手鼓舞、蟒式红绸舞等舞段在欢乐的气氛中结束。

　　扬烈舞最早是在秋收后在场院中举行，以后发展到和其它秧歌一样，每逢元宵节在街头演出。到民国初年，已不多见了。

　　三、巴拉蟒式

　　巴拉是满语，汉语意思是不受管束的人，又称林中人。所以这个舞蹈又叫野人舞。

　　巴拉蟒式是巴拉人舞蹈。努尔哈赤统一东北后，有一部分女真人不愿归顺，而逃到大森林里过着原始生活，康熙末年才逐渐出山归顺。这个舞蹈就是巴拉人宁姓氏族流传下来，同治年间，旗务学堂教习宁公传给多尔泰、梅崇阿。多尔泰传给其子张福来，梅崇阿传给其孙女梅淑琴和外孙付英仁才流传至今。

　　据崇阿公讲：“巴拉人在林子里仍然过着原始生活，每年有祭神活动，届时除了祭祀外，青年男女要跳起这个舞蹈，到了高潮，火把一灭，男女青年各找自己伴侣，谈情说爱结成良缘。第二天，拜见以双方父母就算结婚。

　　清朝嘉庆以后，演变成庆丰收的娱乐活动，人数不限，但必须男女各半，共分五抛列（五段）。

　　一抛列开门红。升起篝火，一此青年男女举着火把，由大金口（大唢呐）、鼓、手鼓、串铃、大号木梆子等伴奏，舞队出场。表演的歌诀是：

　　男女抱头扭腰上，左顾右盼串莲花。

　　忽然一声才冬响，男队举跳狂欢笑。

　　再听金口叽呀调，女队大旋围男跳。

　　全队绕堆飞三式，小旋飞鹰扭腰走。

　　四个执火把者，从火把队中走到篝火旁。