叩问满洲文化之东海莽原上的舞者(8)
2008-01-01 00:00 满族文化网 佚名
9674
德国现代舞蹈艺术家玛丽魏格曼说:舞蹈是表现人生命的情调的,一种活生生的语言。这生命的情调就是借身体动作以表达思想感情。 当我们在宁安市的乡下看到被还原的鞑子秧歌、满族 德国现代舞蹈艺术家玛丽·魏格曼说:“舞蹈是表现人生命的情调的,一种活生生的语...
二抛列满堂红,火把上,口喊:“阿玛依儿嘎,三音达!”其歌诀是:
上举天,下抓地,中间男女高矮步。
女捧乳,男跳动,小圈大圈狂乐舞。
男飞身,女卧鱼,拍手晃身笑开颜。
忽然鼓声全不响,四个火把绕其间。
悄声摄迹碎步走,全场寂静舞无言。
三抛列二点鼓,又名冬冬才。歌诀是:
大旋开旋跺脚步,两臂上下各两数。
单腿双腿分合跳,扭动全身双臂摇,
全队自由乱扭动,气喘吁吁蹲移动。
四抛列整阵容。歌诀是:
吉祥飞鹰步,郊外闲情舞。
犹如大圆场,排圈推磨舞。
手铃震天响,手入随拍助。
五抛列喜火乐。这段舞是男人在女人面前表示勇敢之姿,女拍手摇身助兴。
舞段有:
单人跳火堆,双人搭肩跳火堆,四人对跳和两人抬女人跳等动作。除此,还有抱腰摔交场面,全段气氛热烈,紧张而欢快。全队退场。
此舞在开场时男女分别从两边入场,紧接是男女对舞,大家围着火堆边跳边舞。最后男将女抬,跳过火堆,全舞达到高潮。其特点是:全剧第一突出一个“野”字,舞者充满激情,有时不按拍节狂舞。第二突出一个追字,如摆头、扭腰、捧乳、摸脸等舞段。全剧要求追赶起来才能体现剧情。这个舞蹈是原始人的舞蹈,性的挑动性很强。有三段表现男女情的要求过于突出,没有传出来。有“求情”、“云雨”、“收盘”三段。
清末以来社会上已没人跳了,只有少数人高兴时跳一跳,以后形成私人秘传的舞蹈。同治年间宁公亲自传给多尔泰、梅崇阿才流传至今。
8 |
相关文章
-
08-04满族萨满舞蹈的古崇拜意识论
-
04-06访抚顺市剪纸艺术家戚永芬女士
-
01-12访我市著名表演艺术家--曹杰臣
-
11-13抚顺市第一个获国际奖的木雕艺术家
-
10-27在抚顺新宾境内努尔哈赤创制了满文
-
06-08清朝的发祥地之——古勒寨
-
05-18东北人参“滋养”清朝二百年
-
04-11寻根溯源话说抚顺“满族秧歌”