董万仑：华夷、华夏、汉人在东方

时间：2017/2/10 12:35:08 作者：董万仑来源：《北方文物》2001年第04期评论：0

内容摘要：前一段时间，史学界撰述民族史时，往往把华夷、华夏、汉人排除在外，忽视了汉人及其先世在古代东方的地位。有些民族史专著，虽然写入了汉人的活动，但也是将其置于附属地位...

　　董万仑，男，1925年生，哈尔滨师范大学历史系教授。原文出处：《北方文物》(哈尔滨)2001年第04期

　　一、东方民族史不该把汉人及其先世排除在外

　　前一段时间，史学界撰述民族史时，往往把华夷、华夏、汉人排除在外，忽视了汉人及其先世在古代东方的地位。有些民族史专著，虽然写入了汉人的活动，但也是将其置于附属地位。

　　古代东方确实有大批汉人及其先世生活在这里。不管是否主张确立族系，我们都不应当忽视这个事实，并且要给予一个应有的历史地位。

　　金毓黻先辈在40年代将其确定为汉人系，内涵所指是燕秦汉时迁徙过来的华夏、汉人。这个族系内涵没有包括华夏、汉人先世，显然不够全面。

董万仑：华夷、华夏、汉人在东方
牛河梁俯瞰

　　实际在先秦之前的远古时代，这里就居住着大批汉人先世部落集团。辽西地区的红山文化、辽沈地区的新乐文化、辽东半岛的小朱山文化与吉长地区的左家山文化，就是这些部落集团缔造的。

　　汉族是多元民族构成，汉族形成前经历了华夏族集团的阶段，从虞舜到西周，完成雏形阶段，至战国末始最后形成。他们在形成过程中，以炎黄部落为核心融合了东夷等“四方之民 ”。东夷，是春秋时“五方之民”的大一统观念形成后，中原古典作家追述古史，以黄河为中心，对“东方之民”的泛称。他们的分布范围，南迄淮河，北至山东半岛；后向北扩展，到达辽东半岛、辽沈、辽西、吉长地区。因此我们在研究汉人先世历史时，不能不考虑东夷人这个因素。这里说的东夷人，不是汉魏晋古籍里的东夷，那里沿用“东方曰夷”之称，将东方所有民族(包括挹娄、高句丽、秽人、三韩、沃沮、新罗、百济、倭人等)都列入其中了。

　　汉人先世在古代的称谓，余称之为华夷、华夏、汉人。华，即是华夏族；夷，即是东夷；汉，即是汉人。东夷人后来大都跻身到华夏族里，成为汉人先世的一支。到了燕秦汉开拓东方时，又有大批华夏、汉人迁入，这时确切说，应是名副其实的汉人了。