关于抚顺的记忆(6)(3)
现在的媒体上介绍说“评论家指出,油画《毛主席视察抚顺煤矿》,在某种程度上具有时代的不可超越性”。这话就有点瞎扯,奉旨篡改历史的绘画能有什么“时代的不可超越性”?毛泽东到抚顺视察是静悄悄来,静悄悄走的,完全是在高度保密下,除了保卫人员,都是省市大员陪同,哪里有什么矿工前簇后拥的山呼万岁红旗招展?吴云华到抚顺创作的真正现实主义作品,其实是这幅《虎口夺铜》,这是画家到清原红透山铜矿体验生活后的创作,为什么说“虎口夺铜”?是因为开采铜矿的难度和危险性要大于开采煤矿,这点从画面上就能看出。从原画看,绘画技巧和艺术价值都超越了《毛主席视察抚顺煤矿》,后者和《毛主席去安源》一样,虽然也付出巨大心血,但只有历史价值。从吴云华这两幅油画的水平差异可以看出,越是有政治内容的,特别是奉旨创作的艺术作品,它的艺术价值越低,这都是因为审查者不懂艺术瞎指挥,外行领导内行。
显然,《毛主席视察煤矿》中那些笑逐颜开的矿工群众,到处红旗飘扬什么的,是革委会领导军代表的意思,那时候的艺术要讲“高大全”。再说点题外话,辽宁革委会的军代表荒唐到什么份上呢?当时在沈阳农学院还办了个“阶级斗争教育展览馆”,鲁美的师生当然也是主力办展人员,这类展览馆,各地都在举办,也有办得出色的,比如四川的刘文彩庄园和《收租院》泥塑,假不假的,艺术价值在那儿摆着,各地“阶级馆”所办的巨额花费,自然也都是国库支出。辽宁的“阶级馆”有个项目是阶级报复凶杀案,这是一个镇反运动时的著名案例,说是阶级敌人凶杀了贫下中农一家六口人,但是骨头成了问题,抚顺平顶山有白骨馆,沈阳农学院哪来的白骨?弄石膏或玻璃钢的假白骨?那行吗?再说时间也来不及,必须半真半假才行,所以白骨倒是真的,但是不是“阶级弟兄”的骨头就难说了,因为这些骨头是从乱坟岗子挖来的,没准儿是“黑五类”老地主反革命的骨头。而且有些骨头还连着没烂掉的皮肉,就在后院支起了一口大锅煮,煮了个臭气熏天。
附《好了歌》解
陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香,如何两鬃又成霜?
昨日黄土垅头送白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,哪知自己归来丧!
训有方,保不定日后做强梁;择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。
甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳。
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