努尔哈赤的祖父和父亲是怎样的两位人物？
2018-11-24 08:44 抚顺七千年 肖景全
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努尔哈赤的祖父名觉常刚，又译作觉常安，明人记载称叫场或教场；其父名塔石，又作塔克世，明人称为他失、塔失，皆女真名字的不同汉译。 关于觉昌安和塔克世的身份和地位，明人张鼐的《辽夷略》记：“佟教场，建州卫左都督佥事也。”明人程开祜《筹辽硕...
努尔哈赤的祖父名觉常刚，又译作觉常安，明人记载称叫场或教场；其父名塔石，又作塔克世，明人称为他失、塔失，皆女真名字的不同汉译。
关于觉昌安和塔克世的身份和地位，明人张鼐的《辽夷略》记：“佟教场，建州卫左都督佥事也。”明人程开祜《筹辽硕画》首卷《东夷努尔哈赤考》称：“奴儿哈赤祖叫场原领敕书，系都指挥使。”明陈建撰、清马晋允增订的《皇明通纪辑要》记载他失（塔克世）为“建州左卫指挥”。但既为明朝卫所官员，明官方文献却鲜见对二人事迹的记载，学者多认为上面提到的这些记载并不可信。
有学者认为，万历六年（1578年）定辽后卫经历任大顺在当年四月至七月在抚顺马市任职期间有关“抽收夷税银两、抚赏夷人”的《清册》记载，虽有残缺，但对研究觉昌安的身份是最为可靠的资料。据学者统计，在这份《清册》中，任大顺记载了包括叫场在内的二十六位入市酋长的名字，表明叫场也是建州女真的一部酋长。
关于觉昌安和塔克世的身份和地位，明人张鼐的《辽夷略》记：“佟教场，建州卫左都督佥事也。”明人程开祜《筹辽硕画》首卷《东夷努尔哈赤考》称：“奴儿哈赤祖叫场原领敕书，系都指挥使。”明陈建撰、清马晋允增订的《皇明通纪辑要》记载他失（塔克世）为“建州左卫指挥”。但既为明朝卫所官员，明官方文献却鲜见对二人事迹的记载，学者多认为上面提到的这些记载并不可信。
有学者认为，万历六年（1578年）定辽后卫经历任大顺在当年四月至七月在抚顺马市任职期间有关“抽收夷税银两、抚赏夷人”的《清册》记载，虽有残缺，但对研究觉昌安的身份是最为可靠的资料。据学者统计，在这份《清册》中，任大顺记载了包括叫场在内的二十六位入市酋长的名字，表明叫场也是建州女真的一部酋长。
但叫场所领入市人数最多的一次为四十五人，在统计的十七位酋长中，倒数第三，因此认为叫场不过是建州女真几十个部落中的一个小部落酋长而已（周远廉著：《清朝兴起史》，广西师范大学出版社，2006年，第14～15页）。而此时的塔克世跟随父亲，声名更为不显，由此可见，努尔哈赤出身于家道中衰的女真小部落酋长之家。
该文章所属专题：肖景全专栏
作品及作者
原载：《走进赫图阿拉——大金第一都历史答问》
作者：肖景全，抚顺市博物馆研究馆员，前馆长。现为中国考古学会员，辽宁省辽金契丹女真史研究会理事，新宾赫图阿拉城文物管理所特聘研究员；肖延增，新宾赫图阿拉旅游景区主任，赫图阿拉文物管理所所长。（版权作品 禁止转载 侵权必究）
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