专家解读萨满文化(8)

　　三是占卜吉凶、预测未来。这方面也比较常见，并不受时间、地方的限制，也不一定非要举行仪式。特别是在后世的发展中，占卜成为北方应用广泛，可操作性强的带有世俗性的活动。

　　四是举行送魂仪式。北方民族很重视死。如果不把死人安全的送到阴界，人们担心死者会对在对亲人的牵挂而危害活着的亲人，所以萨满的一个职责即是举行送魂仪式，使死者的魂顺利到达彼岸世界。萨满送魂仪式也很隆重。像赫哲族有专门的送魂萨满，在几种萨满中，送魂萨满法术最高，但数量不多。

　　二、北方民族萨满信仰的现存形态及其特征。

　　萨满究竟是不是一个教，从宗教学的角度看，它具有宗教的几要素：宗教观念、宗教行为、宗教体验、宗教组织。虽然他没有经典，是口述的、也没有祭祀的教堂，但是也有神龛。这些年我们把它确定为原始宗教，叫“原生性的宗教形态”。

　　现在我国有十几个民族信仰萨满教。包括满、鄂温克、鄂伦春、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族等等。由于各个民族发展的道路不同，所以我国现存的形态有这么几大特点：

　　第一个特点是活态萨满还存在，有些老萨满仍然还活着，新萨满不断涌现。另外我们说活态不仅是人活着，而且族祭活动还在进行，对民族精神、心理还有很大的影响。为什么我国现在很多民族还有萨满。是因为我们的经济形态还比较滞后，像有些渔猎民族的经济形态还存在。另外萨满存在的重要基础就是它的氏族性，有的氏族组织即使到现在仍然还有残存。像满族的族长，虽然他们不像古代时期起那么大的作用，但是他们仍组织氏族中的重大活动，如烧香、续谱等等。另外一点就是萨满的艺术形态、治病的方法还有一些使用价值，所以它可以存活到现在。萨满教与初民时期人类的生产生活密切相关，具有极强的功利性。萨满教传承下来的有关生产经验、技术、天文、地理、医药等方面的知识与经验，至今具有一定的实用价值，这是萨满教在现代社会得以存在的内在动因之一。此外，萨满教是北方民族固有的原始宗教，在民众心灵深处的影响根深蒂固，已成为民族共同的文化心理。

　　第二个特点是萨满信仰形态错综复杂。经过数千年的历史发展，基于社会发展诸方面原因，中国北方诸族萨满教现存形态错综复杂。

　　西北突厥语族的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族，自11世纪以来，先后信仰了伊斯兰教，形成萨满教与伊斯兰教相互融合、交混的局面。

　　16世纪中叶后，喇嘛教的格鲁派（黄教）传入蒙古草原，并得以迅速传播。蒙古族萨满仍以顽强的生命力在东蒙地区延续至今，但蒙古族、锡伯族和部分裕固族都程度不同地受到喇嘛教的影响。满族萨满教自清朝以来已逐渐形成了带有明显程式化特征的家祭形态。汉军旗香祭礼和朝鲜族巫堂祭礼，则明显地体现出诸种文化交融综合的形态特征。鄂温克、鄂伦春等民族则长期沿袭传统的生产方式，受外来文化影响较小，依然较完整地保留着萨满教的传统文化。只有鄂温克、达斡尔、锡伯、鄂伦春等族虽历经漫长的岁月，却始终保持萨满教信仰，并延续至今；