史沫特莱：《中国的战歌》（7）(2)

     
　　这真是一个混杂而令人激动的集会——知识分子革命的先锋们都来了。一群面带饥色、衣着简朴的人被告知是一群新型现代戏剧美术实践者的代表，他们正在试图在王尔德的《莎乐美》和《温夫人的扇子》之间插入社会戏剧。一个看起来更富足的团队被告知是洪琛教授带领的复旦大学生代表。他们排演了易卜生的一些戏剧以及他们的教授所写的一两本戏剧。洪教授也是中国首个电影公司的导演之一。第三个引人注目的团体是由左翼演员、作家、翻译家组成的，他们排演了罗曼?罗兰、厄普顿?辛克莱、高尔基、以及雷马克等人的作品。后来他们排演了《卡门》，在上演第三场时，遭到了警察的袭击，被逮捕，然后话剧也随之结束。在观众中的密探不喜欢最后一幕，在其中唐?琼斯将卡门刺死：当卡门将她的指环向抛弃她的爱人掷去时，她最后的言语让密探们想起了国共之间的分裂！

　　我站在门边，看到许多人走近一位高瘦的年轻人，而他则快速地向前走着，不时地向后看着；他显然是一位学生，当他走过时，我的朋友低声地告诉我他就是地下党的机关报——《上海报》的编辑。《上海报》正在这座城市开辟着一个新闻游击战场。随后进来了一位西服皱皱、头发乱长、胡子拉查的人。他被刚刚从几个月的监狱生涯中解救出来。他被怀疑是中国共产党；指控确实是真的，但是金钱却更加有魔力。他的家里花了一笔巨款来贿赂抓捕他的人。

　　花园里已经满是人，也没有客人来了，但是我和我的朋友依然站在门口守卫着。当黑夜降临，半数的客人都走了。其他人过来接替我们，我们进了餐馆与其他客人们一起进餐。

　　在宴会以后，演讲开始，我的朋友为我翻译。德国餐馆老板不懂中文，因此他根本就不关注我们，但是那些中国侍应生们却有意识地静静站在旁边听着。当一头乱发的人对监狱生活进行汇报时，我们观察着每一位侍应生的动作。在他之后是《上海报》的编辑，做了我所听到的第一个确实的有关红军起义的讲演。其中讲到了农民们对抗地主的“秋收起义”，以及农民们象小溪汇入越来越宽阔的河流一样加入了红军的队伍。
　　一位矮小的、满头卷发、态度严肃的年轻女人开始了关于创立无产阶级文化的必要性的演讲。在结束之时，她呼吁鲁迅来当新的左翼作家以及左翼艺术家联盟——后来的中国文联——的“导师”和保护者。

　　从始自终，鲁迅都仔细地听着，将他的注意力放到新的演说者身上，他的食指一直在他的茶杯边缘划动着。当所有的演讲结束，他站了起来，平静地开始了演讲。他讲了一个半个世纪以来知识分子的混乱故事，这是发生在他自己身上——也是动乱的中国的故事。

　　他出身于清朝一个没落的农村书香门第家族，在一个封建的环境中成长起来；而这时正是1911年辛亥革命前，现代思潮对于农村的影响力非常微弱。因为太穷，不能去西方国家留学，他不得不跑到日本学习，然后开始对中国的民族主义运动产生了同情。他学习了现代医学，也读了早期的日本人翻译的托尔斯泰的作品。托尔斯泰引导他转向社会思考并因此而领悟了现代文化的力量。     

　　他回到了中国开始行医，但是象西方的许多医生们一样，很快意识到许多疾病都是根植于贫困以及伴随着贫困所产生的无知之中。只有富人才能看得起病和得到治疗。在俄罗斯古典作家的影响之下，他开始利用文化作为向封建思想作斗争的武器，开始写俄罗斯古典风格的短篇小说，从此逐步彻底放弃了医生的职业。在中国的文艺复兴时期，他在北京——新思想的诞生地——成了一位大学文学教授。

　　在随后的岁月里，他学习了德文和俄语，翻译了许多俄罗斯小说和散文。他的目的，他说到，就是将最好的现代社会的文化展示给中国的年轻人。他也开始收集西方古典和现代油画以及绘画艺术的样本，并为年轻的艺术家们出版了大量的画册。

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