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清前史研究

进京朝贡对女真人有何好处?

2023-12-02 20:37 抚顺七千年 肖景全 591
  明朝时期,女真作为一个以牧放打围兼有少量农耕的落后民族,其日常生活用品,如绢锻布帛、衣帽靴袜、铜铁用具、琉璃瓷器、金银玉器等多不能自产,而到明京朝贡,明廷“薄来厚往”,对女真大小头目抚赏回赐相当数量的上述物品,自然受到女真人的欢迎。  ......
  明朝时期,女真作为一个以牧放打围兼有少量农耕的落后民族,其日常生活用品,如绢锻布帛、衣帽靴袜、铜铁用具、琉璃瓷器、金银玉器等多不能自产,而到明京朝贡,明廷“薄来厚往”,对女真大小头目抚赏回赐相当数量的上述物品,自然受到女真人的欢迎。

  抚赏又称正赏,主要按官员级别给赏,如万历《大明会典》记载:

  东北夷女真进贡到京,都督每人赏綵段四表里(表里,绸段的里子和面子—引者,下同),折钞绢(折钞绢,即一匹绢当大明宝钞××钱——引者)二匹;都指挥每人綵段二表里、绢四匹、折钞绢一匹、各织金纻丝(纻丝,即缎——引者)衣一套。指挥每人綵段一表里、绢四匹、折钞绢一匹、素纻丝衣一套。以上靴袜各一双。千百户、镇抚、舍人、头目,每人折衣綵段一表里、绢四匹、折钞绢一匹;奏事来者每人纻丝衣二件、綵段一表里、折纱绢一匹、靴袜各一双。嘉靖十年奏准,女直进贡赏赐,视敕书官职为隆杀(隆杀,尊者礼隆,卑者礼杀,尊卑别也——引者)。其有洗改职衔者,将应得赏赐减一等。原无敕书者,止与舍人(舍人,这里指没有官职的女真首领子弟)赏赐。……四十三年,题准女直正赏,綵段绢匹准折给银两。

  回赐,则根据所携贡品情况,分别给予相应的物品偿还。万历《大明会典》记载:“回赐,进过马,每匹綵段二表里、折钞绢一匹;貂鼠皮,每四个生绢一匹,零者每个布一匹”。嘉靖六年题准,马价綵段一匹,折给银三两。十三年议准俱与折给。

  最后,可以持赏赐的纱币在市场购买女真人喜欢的紧缺之物。同时,还可以持所携土特产品“于会同馆开市三日”,与京城中商户和百姓进行交换。

  如此优厚待遇对女真上层社会成员无疑有很大的吸引力。而女真的贡品,主要是当地的土特产,如马匹、珍兽、皮货、珠宝等所谓的“方物”,有些是朝廷所需,有些并非朝廷必用之物。

  万历后期,海西、建州朝贡,“回夷行李多至千柜,少亦数百,恣买违禁货物,迁延旬月不回”。明人沈德符在《万历野获编》中描述,“余于京师,见北馆伴当、馆夫装车,其高至三丈余,皆鞑靼、女真诸虏及天方诸国贡夷归装所载。他物不论,即瓷器一项,多至数十车”。这种情景,套用现代的时髦话说,女真、蒙古等朝贡者简直是到京扫货。

  明廷实施的贡赏与贡市制度,受到女真等边疆少数族的重视和欢迎。朝贡,对于维系明廷与各属夷之间的统属关系,促进女真等各族的社会、经济与文化的发展,起到了非常重要的作用。



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作品及作者

  原载:《走进赫图阿拉——大金第一都历史答问》
  作者:肖景全,抚顺市博物馆研究馆员,前馆长。现为中国考古学会员,辽宁省辽金契丹女真史研究会理事,新宾赫图阿拉城文物管理所特聘研究员;肖延增,新宾赫图阿拉旅游景区主任,赫图阿拉文物管理所所长。
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