努尔哈赤对东海女真用兵有何目的与意义？
2024-08-31 13:47 抚顺七千年 肖景全
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所谓东海女真，是指今绥芬河、图们江、乌苏里江和第二松花江上游地区的女真人。这一带主要生活着以兀吉部及其所属的虎尔哈部女真，以及不属于兀吉部的瓦尔喀人等。 兀吉，亦称窝集、渥集，皆女真语的不同汉译，指的是一个部落或一个部落所在的地方。清......
所谓东海女真，是指今绥芬河、图们江、乌苏里江和第二松花江上游地区的女真人。这一带主要生活着以兀吉部及其所属的虎尔哈部女真，以及不属于兀吉部的瓦尔喀人等。
兀吉，亦称窝集、渥集，皆女真语的不同汉译，指的是一个部落或一个部落所在的地方。清人魏源《圣武记》卷一：“是时诸国分裂……东海国之部三：曰渥集，亦作窝集，曰瓦尔喀，曰库尔喀，库一作虎。”魏源将渥集、瓦尔喀和虎尔喀（哈）看做女真的三个部落。而清末民初人曹廷杰则持不同意见，他认为，“窝集本大山老林之名，未尝专为一部。恭查《钦定开国方略》：天命、天聪年间屡征东海渥集部，其地近瑚尔喀河者则称东海渥集部之呼尔喀部，其地近图们江、乌苏里江者或言渥集，或言瓦尔喀。……知自长白山东北至三姓下数百里，沿今牡丹江及混同江南岸居者，通称虎尔喀部；自图们江源抵图们江口，自乌苏里江源抵乌苏里江口，凡沿此两岸居者通称瓦尔喀部，二部皆东海渥集地也。则东海国部宜云东海渥集部二：曰虎尔喀部，曰瓦尔喀部，不得于二部之外又云窝集部也。……查绥芬河西有阿雅哈河，阿、瓦同音（曹自注：松阿江一作宋瓦江是）。瓦尔喀当即此阿雅拉，左带乌苏里，右绕图们江，于《方略》用兵地颇合，恐左右傅尔丹、朱尔根四城亦即瓦尔喀部所据也”。（见丛佩远、赵鸣岐编：《曹廷杰集·东北边防辑要》第9～10页，北京：中华书局，1985年）日本学者田中克己对曹廷杰的上述观点表示赞同。（田中克己：《关于明末的野人女真》，载日本《东洋学报》第四拾贰卷第二号，昭和三十四年（1959年）九月）。而清入关前文献如《太祖武皇帝实录》以及后来修订的《满洲实录》、《太祖高皇帝实录》等则一律将东海女真看做渥集所属。
然而，细审相关文献，《太祖武皇帝实录》等清官方文献和魏源以及曹廷杰等对渥集的认识并不准确，很有厘清的必要。
虎尔哈是渥集部的一部分，但瓦尔喀却不属于渥集集团。元末明初，黑龙江、乌苏里江沿岸及以东濒海地区有一支女真部落称兀狄哈人，这是一支生活在林间河岸的渔猎部族，兀狄，即渥集。渥集为女真（满族）语weji的音译，《五体清文鉴》释为“树木、丛林”，兀狄哈就是生活在山林中的女真人。“这些部落分布在边远地区，对明廷‘朝贡不常’，与外部先进社会接触少，明朝人因此以‘野人女真’泛称之。朝鲜人则直接借取女真语，称他们为‘兀狄哈’，即‘林中人’。《朝鲜实录》中的‘诸姓兀狄哈’包括有：三姓（都骨、沙车、尼麻车；又一说：都骨、波卯乙、小巨节）、四姓（都叱古、尼麻车等四姓）、五姓（尼麻车、亏乙未车、伊乙仇车、亏乙仇车、都骨、南讷、巨节诸姓）、七姓（都骨、沙车等七姓、九姓）。其地理分布：都骨姓‘最居上流’，以今黑龙江省依兰县（旧称三姓）为中心，分布在从牡丹江中游以迄松花江口一带，即明末清初虎尔哈部的前身。其他三姓、五姓、七姓等位于迤南的绥芬河流域。”（刘小萌著：《满族从部落到国家的发展》第17～18页，沈阳：辽宁民族出版社，2001年）
明初，兀狄哈诸部随着女真南下的洪流迁徙到牡丹江上游和图们江、绥芬河流域，与先迁于此的三万户女真多次发生矛盾，努尔哈赤的先祖猛哥帖木儿宣德八年（1433年）之死就与七姓兀狄哈有关。
建州女真南迁辽东后，兀狄哈女真填补了他们留下的空白，在绥芬河、牡丹江中游一带生息，他们逐渐吸收当地他部女真，由血缘部落向地域集团发展，到明代中期，骨看、尼麻车等兀狄哈女真大部移居接近牡丹江上游和绥芬河上游地方，他们除保留原始的渔猎习惯外，农业也有了发展，生活条件大有改善，李朝人说他们“室大净洁，又作大柜盛米，家家有双砧，田地沃饶，犬豕鸡鸭亦多畜矣”。
兀狄哈因与留在图们江两岸的斡多里和兀良哈女真邻接，双方经常发生冲突，兀狄哈甚至不断突入朝鲜境内掳掠。成宗二十二年（明弘治四年、公元1491年）十月时，朝鲜曾组成二万“北征”大军，扫荡兀狄哈。“北征”大军四月十四日在稳城集结，于豆满江（即图们江）作浮桥三座，十五日渡江，二十三日到贼巢，贼徒逃散山野”。稳城在图们江南岸江边，今属朝鲜咸镜北道，隔江与我国延边自治州图们市凉水镇相望。朝鲜“北征”大军从稳城渡江，九天到达兀狄哈巢穴，说明兀狄哈活动地域距图们江尚有一段距离，牡丹江上游和绥芬河上游直至滨海地区大体是其活动中心。
到明代后期，兀狄哈繁衍分合，逐渐形成以渥集虎尔哈部为主的若干部落集团。虎尔哈部因活动于虎尔喀河上游即今牡丹江上游而得名。魏源《圣武记》：“虎尔哈部者，（虎，一作呼）居虎尔哈河，处吉林乌拉界，径宁古塔城北，行七百里，自三姓城入混同江（即松花江），《唐书》渤海王都临忽汗河者也。（虎哈即忽汗之音转，即所谓金源者）”。曹廷杰亦称，“牡丹江，唐作忽汗河，金称瑚尔喀，又讹和罗噶、胡里改，……国初称虎尔喀，又作瑚尔喀、呼尔喀、库尔喀，今称牡丹江，皆音之转也”。
渥集部作为一个大的部落集团，它包括了各个相对独立的部落，如虎尔哈部、绥分、宁古塔路等，因此，不能将渥集与虎尔哈看做两个并列的部族，如魏源那样；也不能将瓦尔喀看做渥集的一部分，如曹廷杰那样。
渥集虎儿哈部在努尔哈赤时期是与建州抗衡最顽强的东海女真。例外的是，万历二十七年（1599年）正月，“东海兀吉部内虎儿哈二酋长王格、张格，率百人来贡土产：黑白红三色狐皮，黑白二色貂皮。自此兀吉虎儿哈部内所居之人，每岁入贡，其中酋长箔吉里等六人乞婚，太祖以六臣之女配之，以抚其心”。这是《太祖武皇帝实录》卷之二的记载。王格、张格的来贡，使建州在虎儿哈部打入一根楔子，为后来努尔哈赤对这里其他部落的用兵，奠定了基础。
渥集各部与建州女真的关系一直不好，而瓦尔喀人则和当年在此地的建州卫胡里改部与斡多里部女真有关。永乐八年和九年，建州女真第一次离开阿木河和图们江左岸地区时，一部分女真未跟随迁走，留在当地继续生活。到正统五年，凡察和董山率建州左卫第二次逃离朝鲜时，又有一批女真人留在当地未走，这些留在当地的女真人，李朝人称其为兀良哈，这其中也包括大部分毛怜部女真。明孝宗弘治时期，《李朝成宗实录》卷二百四十二，二十一年七月戊辰条称：“会宁、鈡城境接兀良哈所居，稳城直当尼麻车、都骨之地，庆源、庆兴则大小居节、南讷、骨看诸种兀狄哈往来之冲。”说明今吉林延边朝鲜族自治州的龙井一带为当年兀良哈所居；稳城北面直对的牡丹江、穆棱河、绥芬河上游地区为尼麻车和都骨兀狄哈居地；而朝鲜庆源和庆兴所对的地方为今珲春河南岸，大部分为今俄罗斯地界，则有骨看兀狄哈女真居住。
在今吉林省龙井一带居住的兀良哈包括一部分斡多里人，后来形成所谓瓦尔喀部落，瓦尔喀即兀良哈之音转。按《满文老档》的记载，早在金代时，就有失散了的瓦尔咯人跑到朝鲜（应称高丽——引者）沿边境住下了，努尔哈赤曾上书万历皇帝，请求朝廷责令朝鲜把数世以来的这批人查出归还建州，朝鲜无奈，只好在万历三十七年（1609年）把一千户瓦尔喀人送给建州。又史载，苏完瓜尔佳氏费英东先祖珠察就曾居住瓦尔喀，后迁居到苏完地方。费英东与其父在努尔哈赤起兵初期（1588年）就主动率部来归，他们可能知道自己与建州的关系。再有努尔哈赤时期名将何和礼，“其先自瓦尔喀迁于栋鄂，别为一部”。栋鄂部来投努尔哈赤，与苏完部一样，都与努尔哈赤所部有渊源关系。
何和礼先人可能为建州卫兀良哈人，他们当年从图们江迁来婆猪江时，与其同部的族人有些留在当地未走，与留在当地的建州人繁衍生息在今图们江左岸及其支流海兰河、布尔哈通河和嘎呀河一带，成为后来的瓦尔喀人。努尔哈赤万历三十五年（1607年）就曾对东海瓦尔喀部的赫席赫、佛讷赫路人说过，“我等乃一国也”。所谓一国，就是我们过去都是建州卫人。因此，这些瓦尔喀人对自己的族源变迁情况是清楚的，他们对辽东建州人有一种天然的亲和力，因之努尔哈赤对他们的收服比较顺利。当然，虎尔哈部与建州女真也有千丝万缕的族源关系，只不过没有瓦尔喀亲近。
万历二十五年（1597年）春正月壬辰朔，在九部联军古勒山大战中被努尔哈赤击败的“夜黑、兀喇、哈达、辉发，同遣使曰：‘因吾等不道，以至于败兵损名，今以后，吾等更守前好，互相结亲。’于是夜黑布羊古妹欲与太祖为妃，金台石女欲与太祖次子带善贝勒为妻。太祖乃备鞍马盔甲等物以为聘礼，更杀牛设宴，宰白马，削骨，设酒一杯，肉一碗，血土各一碗，插血会盟。四国相继而誓曰：‘自此以后，若不结亲和好，似此屠牲之血，蹂踏之土，刮削之骨而死。如笺盟和好，食此肉，福寿永昌。’誓毕，太祖亦誓曰：‘汝等应此盟言则已，不然，吾待三年，果不相好，必统兵伐之。’”
此次硕里阿拉的“弭兵大会”，大家对天盟誓，互相结亲，不过是建州与海西女真之间的暂时和好。果不其然，不过一年，叶赫贝勒纳林布禄就首先背盟，将建州往征蒙古的将领木哈量（穆哈连）劫送蒙古，乌拉贝勒布占泰也违反盟约，将东海女真“按褚拉库、内河二处酋长落吞（罗屯）、刚石吞、旺吉诺三人许献夜黑，请其使而招抚之”。面对此种情况，努尔哈赤先派大将费英东“初征瓦尔喀，取噶嘉路”。紧接着万历二十六年（1598年）正月丁亥朔，努尔哈赤断然决定“命幼弟巴雅喇台吉、长子褚英台吉与噶盖、费英东扎尔固齐等领兵一千征安褚拉库，星夜驰至，取其屯寨二十处，其余尽招服之，获人畜万余而回”。位处第二松花江上游二道江一带的东海女真按褚拉库部被建州征服。
安褚拉库之战对起兵十五个年头的努尔哈赤来说具有重要意义。学者周远廉在其所著《清太祖传》（人民出版社，2004年）中评价称：
这次出征，是努尔哈赤创业建国过程中的一个重要里程碑。从万历十一年以遗甲十三副起兵以后，相当一段时间，主要是努尔哈赤亲率士卒，奋勇鏖战，以身作则，三弟舒尔哈齐与二弟穆尔哈齐参与谋划，随同征伐，一些族人跟从攻战，额亦都、费英东等将领各率士卒英勇冲杀。从这次出征起，开始进入由努尔哈赤的子、弟、侄等贝勒台吉统兵辖将转战四方的新阶段，虽然五大臣等开国元勋仍是战阵厮杀的主要将领，但统军大权则由（亲征）和贝勒台吉直接掌握，这对提高汗的地位，增强汗的专制权力，促进宗室贵族的形成，都发生了相当大的影响。
安褚拉库之战后，将近十年，期间除应哈达部贝勒孟格布禄之邀，努尔哈赤派兵一千入驻哈达，协助哈达防备叶赫外，建州对外没有大的战事。
努尔哈赤在赫图阿拉时器对东海女真的用兵，奠定了天聪汗皇太极时期对东海女真招抚经营的基础，具有重要意义。
兀吉，亦称窝集、渥集，皆女真语的不同汉译，指的是一个部落或一个部落所在的地方。清人魏源《圣武记》卷一：“是时诸国分裂……东海国之部三：曰渥集，亦作窝集，曰瓦尔喀，曰库尔喀，库一作虎。”魏源将渥集、瓦尔喀和虎尔喀（哈）看做女真的三个部落。而清末民初人曹廷杰则持不同意见，他认为，“窝集本大山老林之名，未尝专为一部。恭查《钦定开国方略》：天命、天聪年间屡征东海渥集部，其地近瑚尔喀河者则称东海渥集部之呼尔喀部，其地近图们江、乌苏里江者或言渥集，或言瓦尔喀。……知自长白山东北至三姓下数百里，沿今牡丹江及混同江南岸居者，通称虎尔喀部；自图们江源抵图们江口，自乌苏里江源抵乌苏里江口，凡沿此两岸居者通称瓦尔喀部，二部皆东海渥集地也。则东海国部宜云东海渥集部二：曰虎尔喀部，曰瓦尔喀部，不得于二部之外又云窝集部也。……查绥芬河西有阿雅哈河，阿、瓦同音（曹自注：松阿江一作宋瓦江是）。瓦尔喀当即此阿雅拉，左带乌苏里，右绕图们江，于《方略》用兵地颇合，恐左右傅尔丹、朱尔根四城亦即瓦尔喀部所据也”。（见丛佩远、赵鸣岐编：《曹廷杰集·东北边防辑要》第9～10页，北京：中华书局，1985年）日本学者田中克己对曹廷杰的上述观点表示赞同。（田中克己：《关于明末的野人女真》，载日本《东洋学报》第四拾贰卷第二号，昭和三十四年（1959年）九月）。而清入关前文献如《太祖武皇帝实录》以及后来修订的《满洲实录》、《太祖高皇帝实录》等则一律将东海女真看做渥集所属。
然而，细审相关文献，《太祖武皇帝实录》等清官方文献和魏源以及曹廷杰等对渥集的认识并不准确，很有厘清的必要。
虎尔哈是渥集部的一部分，但瓦尔喀却不属于渥集集团。元末明初，黑龙江、乌苏里江沿岸及以东濒海地区有一支女真部落称兀狄哈人，这是一支生活在林间河岸的渔猎部族，兀狄，即渥集。渥集为女真（满族）语weji的音译，《五体清文鉴》释为“树木、丛林”，兀狄哈就是生活在山林中的女真人。“这些部落分布在边远地区，对明廷‘朝贡不常’，与外部先进社会接触少，明朝人因此以‘野人女真’泛称之。朝鲜人则直接借取女真语，称他们为‘兀狄哈’，即‘林中人’。《朝鲜实录》中的‘诸姓兀狄哈’包括有：三姓（都骨、沙车、尼麻车；又一说：都骨、波卯乙、小巨节）、四姓（都叱古、尼麻车等四姓）、五姓（尼麻车、亏乙未车、伊乙仇车、亏乙仇车、都骨、南讷、巨节诸姓）、七姓（都骨、沙车等七姓、九姓）。其地理分布：都骨姓‘最居上流’，以今黑龙江省依兰县（旧称三姓）为中心，分布在从牡丹江中游以迄松花江口一带，即明末清初虎尔哈部的前身。其他三姓、五姓、七姓等位于迤南的绥芬河流域。”（刘小萌著：《满族从部落到国家的发展》第17～18页，沈阳：辽宁民族出版社，2001年）
明初，兀狄哈诸部随着女真南下的洪流迁徙到牡丹江上游和图们江、绥芬河流域，与先迁于此的三万户女真多次发生矛盾，努尔哈赤的先祖猛哥帖木儿宣德八年（1433年）之死就与七姓兀狄哈有关。
建州女真南迁辽东后，兀狄哈女真填补了他们留下的空白，在绥芬河、牡丹江中游一带生息，他们逐渐吸收当地他部女真，由血缘部落向地域集团发展，到明代中期，骨看、尼麻车等兀狄哈女真大部移居接近牡丹江上游和绥芬河上游地方，他们除保留原始的渔猎习惯外，农业也有了发展，生活条件大有改善，李朝人说他们“室大净洁，又作大柜盛米，家家有双砧，田地沃饶，犬豕鸡鸭亦多畜矣”。
兀狄哈因与留在图们江两岸的斡多里和兀良哈女真邻接，双方经常发生冲突，兀狄哈甚至不断突入朝鲜境内掳掠。成宗二十二年（明弘治四年、公元1491年）十月时，朝鲜曾组成二万“北征”大军，扫荡兀狄哈。“北征”大军四月十四日在稳城集结，于豆满江（即图们江）作浮桥三座，十五日渡江，二十三日到贼巢，贼徒逃散山野”。稳城在图们江南岸江边，今属朝鲜咸镜北道，隔江与我国延边自治州图们市凉水镇相望。朝鲜“北征”大军从稳城渡江，九天到达兀狄哈巢穴，说明兀狄哈活动地域距图们江尚有一段距离，牡丹江上游和绥芬河上游直至滨海地区大体是其活动中心。
到明代后期，兀狄哈繁衍分合，逐渐形成以渥集虎尔哈部为主的若干部落集团。虎尔哈部因活动于虎尔喀河上游即今牡丹江上游而得名。魏源《圣武记》：“虎尔哈部者，（虎，一作呼）居虎尔哈河，处吉林乌拉界，径宁古塔城北，行七百里，自三姓城入混同江（即松花江），《唐书》渤海王都临忽汗河者也。（虎哈即忽汗之音转，即所谓金源者）”。曹廷杰亦称，“牡丹江，唐作忽汗河，金称瑚尔喀，又讹和罗噶、胡里改，……国初称虎尔喀，又作瑚尔喀、呼尔喀、库尔喀，今称牡丹江，皆音之转也”。
渥集部作为一个大的部落集团，它包括了各个相对独立的部落，如虎尔哈部、绥分、宁古塔路等，因此，不能将渥集与虎尔哈看做两个并列的部族，如魏源那样；也不能将瓦尔喀看做渥集的一部分，如曹廷杰那样。
渥集虎儿哈部在努尔哈赤时期是与建州抗衡最顽强的东海女真。例外的是，万历二十七年（1599年）正月，“东海兀吉部内虎儿哈二酋长王格、张格，率百人来贡土产：黑白红三色狐皮，黑白二色貂皮。自此兀吉虎儿哈部内所居之人，每岁入贡，其中酋长箔吉里等六人乞婚，太祖以六臣之女配之，以抚其心”。这是《太祖武皇帝实录》卷之二的记载。王格、张格的来贡，使建州在虎儿哈部打入一根楔子，为后来努尔哈赤对这里其他部落的用兵，奠定了基础。
渥集各部与建州女真的关系一直不好，而瓦尔喀人则和当年在此地的建州卫胡里改部与斡多里部女真有关。永乐八年和九年，建州女真第一次离开阿木河和图们江左岸地区时，一部分女真未跟随迁走，留在当地继续生活。到正统五年，凡察和董山率建州左卫第二次逃离朝鲜时，又有一批女真人留在当地未走，这些留在当地的女真人，李朝人称其为兀良哈，这其中也包括大部分毛怜部女真。明孝宗弘治时期，《李朝成宗实录》卷二百四十二，二十一年七月戊辰条称：“会宁、鈡城境接兀良哈所居，稳城直当尼麻车、都骨之地，庆源、庆兴则大小居节、南讷、骨看诸种兀狄哈往来之冲。”说明今吉林延边朝鲜族自治州的龙井一带为当年兀良哈所居；稳城北面直对的牡丹江、穆棱河、绥芬河上游地区为尼麻车和都骨兀狄哈居地；而朝鲜庆源和庆兴所对的地方为今珲春河南岸，大部分为今俄罗斯地界，则有骨看兀狄哈女真居住。
在今吉林省龙井一带居住的兀良哈包括一部分斡多里人，后来形成所谓瓦尔喀部落，瓦尔喀即兀良哈之音转。按《满文老档》的记载，早在金代时，就有失散了的瓦尔咯人跑到朝鲜（应称高丽——引者）沿边境住下了，努尔哈赤曾上书万历皇帝，请求朝廷责令朝鲜把数世以来的这批人查出归还建州，朝鲜无奈，只好在万历三十七年（1609年）把一千户瓦尔喀人送给建州。又史载，苏完瓜尔佳氏费英东先祖珠察就曾居住瓦尔喀，后迁居到苏完地方。费英东与其父在努尔哈赤起兵初期（1588年）就主动率部来归，他们可能知道自己与建州的关系。再有努尔哈赤时期名将何和礼，“其先自瓦尔喀迁于栋鄂，别为一部”。栋鄂部来投努尔哈赤，与苏完部一样，都与努尔哈赤所部有渊源关系。
何和礼先人可能为建州卫兀良哈人，他们当年从图们江迁来婆猪江时，与其同部的族人有些留在当地未走，与留在当地的建州人繁衍生息在今图们江左岸及其支流海兰河、布尔哈通河和嘎呀河一带，成为后来的瓦尔喀人。努尔哈赤万历三十五年（1607年）就曾对东海瓦尔喀部的赫席赫、佛讷赫路人说过，“我等乃一国也”。所谓一国，就是我们过去都是建州卫人。因此，这些瓦尔喀人对自己的族源变迁情况是清楚的，他们对辽东建州人有一种天然的亲和力，因之努尔哈赤对他们的收服比较顺利。当然，虎尔哈部与建州女真也有千丝万缕的族源关系，只不过没有瓦尔喀亲近。
万历二十五年（1597年）春正月壬辰朔，在九部联军古勒山大战中被努尔哈赤击败的“夜黑、兀喇、哈达、辉发，同遣使曰：‘因吾等不道，以至于败兵损名，今以后，吾等更守前好，互相结亲。’于是夜黑布羊古妹欲与太祖为妃，金台石女欲与太祖次子带善贝勒为妻。太祖乃备鞍马盔甲等物以为聘礼，更杀牛设宴，宰白马，削骨，设酒一杯，肉一碗，血土各一碗，插血会盟。四国相继而誓曰：‘自此以后，若不结亲和好，似此屠牲之血，蹂踏之土，刮削之骨而死。如笺盟和好，食此肉，福寿永昌。’誓毕，太祖亦誓曰：‘汝等应此盟言则已，不然，吾待三年，果不相好，必统兵伐之。’”
此次硕里阿拉的“弭兵大会”，大家对天盟誓，互相结亲，不过是建州与海西女真之间的暂时和好。果不其然，不过一年，叶赫贝勒纳林布禄就首先背盟，将建州往征蒙古的将领木哈量（穆哈连）劫送蒙古，乌拉贝勒布占泰也违反盟约，将东海女真“按褚拉库、内河二处酋长落吞（罗屯）、刚石吞、旺吉诺三人许献夜黑，请其使而招抚之”。面对此种情况，努尔哈赤先派大将费英东“初征瓦尔喀，取噶嘉路”。紧接着万历二十六年（1598年）正月丁亥朔，努尔哈赤断然决定“命幼弟巴雅喇台吉、长子褚英台吉与噶盖、费英东扎尔固齐等领兵一千征安褚拉库，星夜驰至，取其屯寨二十处，其余尽招服之，获人畜万余而回”。位处第二松花江上游二道江一带的东海女真按褚拉库部被建州征服。
安褚拉库之战对起兵十五个年头的努尔哈赤来说具有重要意义。学者周远廉在其所著《清太祖传》（人民出版社，2004年）中评价称：
这次出征，是努尔哈赤创业建国过程中的一个重要里程碑。从万历十一年以遗甲十三副起兵以后，相当一段时间，主要是努尔哈赤亲率士卒，奋勇鏖战，以身作则，三弟舒尔哈齐与二弟穆尔哈齐参与谋划，随同征伐，一些族人跟从攻战，额亦都、费英东等将领各率士卒英勇冲杀。从这次出征起，开始进入由努尔哈赤的子、弟、侄等贝勒台吉统兵辖将转战四方的新阶段，虽然五大臣等开国元勋仍是战阵厮杀的主要将领，但统军大权则由（亲征）和贝勒台吉直接掌握，这对提高汗的地位，增强汗的专制权力，促进宗室贵族的形成，都发生了相当大的影响。
安褚拉库之战后，将近十年，期间除应哈达部贝勒孟格布禄之邀，努尔哈赤派兵一千入驻哈达，协助哈达防备叶赫外，建州对外没有大的战事。
努尔哈赤在赫图阿拉时器对东海女真的用兵，奠定了天聪汗皇太极时期对东海女真招抚经营的基础，具有重要意义。
该文章所属专题：肖景全专栏
作品及作者
原载：《走进赫图阿拉——大金第一都历史答问》
作者：肖景全，抚顺市博物馆研究馆员，前馆长。现为中国考古学会员，辽宁省辽金契丹女真史研究会理事，新宾赫图阿拉城文物管理所特聘研究员；肖延增，新宾赫图阿拉旅游景区主任，赫图阿拉文物管理所所长。（版权作品 禁止转载 侵权必究）
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