黄韬：黑牛石与“黑牛诗”
2023-12-13 12:29 抚顺七千年 黄韬
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有一个小堡子，百年前只有为数不多的人家居住，因敖姓人家先栖于此，故曰敖家堡子，明初属兴京县第九区。它悄悄地藏在群山里，想去县城陵街，往西南走需爬马家沟岭，东南走得攀新开岭，要去区公所罕羊必须翻过桑树沟岭，人们祖祖辈辈偎居在沟里，几乎隔绝于世。 &......
有一个小堡子，百年前只有为数不多的人家居住，因敖姓人家先栖于此，故曰敖家堡子，明初属兴京县第九区。它悄悄地藏在群山里，想去县城陵街，往西南走需爬马家沟岭，东南走得攀新开岭，要去区公所罕羊必须翻过桑树沟岭，人们祖祖辈辈偎居在沟里，几乎隔绝于世。
不知何时始，因堡子北头不远的一块石头，小堡子藏不住了，此处成了兴京县著名观赏景点，人们争相传颂着它的故事，先有《兴京县志》，其风景篇中记：“石牛卧月，新开岭北黑牛村有石偃卧如牛，月下望之，其形尤肖。”继而《奉天通志》卷七十五·山川九·各县山水篇中署：“新开岭北黑牛村，有石偃卧如牛，月下望之，其形尤肖，石牛卧月为兴京风景之一。清高宗东巡有御制诗刻于牛背。”小堡子成了方园数百里无人不知，无人不晓的名村。源自马家沟岭北的河本来叫大来河，就因为从大石头旁边流过，传出乾隆皇帝这首诗后，“河受此水自是名黑牛河”。堡子因只距堡子不足一里，也随之改为“黑牛村”。
我家原来住在这个堡子的后街，家里的自留地就在这块大石头旁，我经常路过这里，有时还爬上去骑一骑，不过，《奉天通志》上记载乾隆的“黑牛诗”一事，还是在语文课上听说的。那时读四年级，一天，老师看我们打瞌睡，讲起一个故事：传说，有一年清朝乾隆皇帝在永陵祭祖后，要过英额门到东“边外”巡幸。途经敖家堡庙西沟，过桑树沟岭，出沟奔阿尔当、马前寨、八家镇。就在路过敖家堡的时候，皇帝和随从远远望见，有一群牛在谷地里吃庄稼。这还了得，皇帝立即派人快马向前驱赶。只见群牛四处逃散，独有一牛不动，近前再赶时发现，原是一块大卧石。乾隆见状颇感新奇，随口吟出一首七律：
怪石峨峨似一牛，安然不动几千秋。
轻风拂体无毛动，细雨淋身有汗流。
遍地野草难入口，长鞭任打不回头。
路上行人归来晚，疑似谁家牧未收。
讲完了，老师特意一笔一划地把它写在比饭桌子大不点的黑板上。那时记忆力特好，看了两遍就记住了。放学后没有回家，直接去看那块神奇的黑牛石：石，突出地面四尺许，顺东西方向横卧着，色黑如铁，壮胜硕牛，头朝西，俯入地下，脊背圆滑，左瞧，右看，都像一头牛。再上搜，下寻，没有寻到皇帝的诗。
高中毕业后离开了敖家堡子，一天，《清原县报》上时任县人才中心主任韩翼写的一篇文章引起了我的注意。文中是这样说的：清高宗乾隆皇帝的《黑牛诗》一经《清原县志》转载，便使得《黑牛诗》在清原地区家喻户晓，许多文人更是在自己的文章中加以引用，流传海内外。但是，笔者所了解，乾隆的《黑牛诗》还有另一种版本：据现年76岁的老人肖兴华回忆，他的爸爸肖延久（1911年生）1929年曾经在黑牛村唯一的洋学堂——国立庙西沟小学教书。那时使用当地刁姓财主家发行的一种内部钞票，钞票上就印有传说中乾隆的《黑牛诗》，肖元恒老师又将《黑牛诗》教给学校里的孩子们吟诵。这种钞票曾流通在黑牛和陵街（今新宾永陵），不过，肖兴华和他的哥哥至今仍然记忆如新的这首诗歌和《清原县志》略有出入。现引用如下：
怪石峨峨似一牛，岿然不动几千秋。
轻风拂拂无毛动，细雨纷纷有汗流。
芳草萋萋难入口，御鞭声声不回头。
夜间露宿荒郊外，疑似谁家牧未收。
韩翼是我下乡时一个大队的知青，文中所说的刁家财主，我也不陌生，学校开展忆苦思甜教育时，曾组织我们去桥头村观看那高高围墙，四角有炮台的刁家大院。可这首别样的诗，还是首次见到。一块黑牛石，两首“黑牛诗”，我疑惑了。特请教抚顺的清史专家，程奎老师认为：这两首诗都不像是乾隆的，乾隆的诗掉进书袋，处处用典，而这些诗通俗明畅，风格清新。即使真的出自乾隆，那也只能用“朕”而非“御”也。
同时他又告诉我，山西也有这样的传说。据传为于天墀所作，其名春华，天墀为字，同治年间贡生。于氏生前著作等身，可惜黄驹过隙，砚牛废耕，文字已随岁月湮没。在冯家会做汤池镇长重修镇志时，从民间收集到他一首遗诗；
怪石嵯峨似一牛，安然不动几千秋；
青苔遍体如毛长，细雨淋身若汗流；
芳草杂生难入口，扑鞭任打不回头；
昨霄老叟看□□，笑问谁家牧未收。
呵呵！两首诗的作者还没有弄明白，又冒出第三首来。一筹莫展之际，朋友提议去从源头查寻，我翻阅《清帝东巡御制诗文集》，没有。请教熟读《清高宗纯皇帝御制诗四集》的老师，回复曰不见踪迹。我想，乾隆一生喜文好诗，一生吟诗四万余，落下一首，也不是不可能的。为了这万一，我又查了有关的诗抄，还是没有查到。只是在1925年日人菊池贞二编纂的《东三省古迹遗闻》中在178页记载：“王躍东云。兴京县西北，百余里之黑牛村。因村西山石，遥望之如牛眠焉。清高宗乾隆帝。丙申岁（乾隆四十一年）致祭永陵。御驾绕避悞龍溝。（赴永陵正路）道出斯地。高宗见石疑为牛，乃题诗于山麗庙壁。后人因系御笔，多抄誌之诗曰，‘怪石峨峨似一牛，安然不动几千秋。轻风拂体无毛动，细雨淋身有汗流。遍地野草难入口，长鞭任打不回头。路上行人归来晚，疑似谁家牧未收。’至今石仍在村西，而村亦因斯得名也。”
从上文可知昔黑牛村民散居于东山根，所云山麗庙，为史实，昔黑牛河北岸，庙西沟口山脚下确有一庙，系明嘉庆年间建，曰兴隆观旁有龙母宫。但以此证黑牛诗为御笔，不足为据。我于是采取倒查方式，看乾隆是否到过黑牛村。搬来《清帝东巡》，查遍乾隆东巡驻跸地，他一生四次东巡，只有两次路过今清原县境内。乾隆八年第一次东巡，《清高宗纯皇帝实录卷一百九十九》载：
○庚寅，上诣皇太后行幄问安。
○行围於英莪边门外。
○是日，驻跸乌苏河。
○辛卯……○是日，驻跸马前寨。
○壬辰，上诣皇太后行幄问安……
○是日，驻跸油葫芦村。
○癸巳，礼部奏谒陵仪注：皇上御素服，至正门外降舆。礼部堂官导引，由正门之左门进永陵，入启运门之左门，经启运殿东旁行，以地狭，拜褥设阶下，行三跪九叩礼。
乾隆十九年第二次东巡，《清高宗纯皇帝实录卷四百七十二》载：
乾隆十九年甲戌九月丁丑朔，上行围。
○是日，驻跸乌苏河大营。
○戊寅，上诣皇太后行幄问安
……
○是日，驻跸马前寨大营。
○己卯……
○是日，驻跸油葫芦村大营。
○庚辰，上诣皇太后行幄问安……
○是日，驻跸尚家河大营。
○辛已，上奉皇太后率皇后谒永陵行礼、祭酒、举哀如仪。
……
○是日，驻跸额勒赫和罗大营。
○壬午，上诣永陵，行大飨礼。
……
○是日，驻跸尚家河大营。
两次走的路线皆英额门——马前寨——油葫芦——上夹河。谒陵后归程亦从上夹河奔抚顺城。丙申年（乾隆四十一年），乾隆没有来祭祖。第三次东巡谒陵是乾隆四十三年，时乾隆已是六十八岁高龄，不便乘马行围，去从昭陵、福陵北方直至尚家河西大营，拜谒后驻跸夏园行宫，顺原路返回。第四次东巡乾隆七十三岁途径抚顺兴京，路线同第三次。亦显而易见，乾隆足未涉敖家堡，不可能吟出“黑牛诗”。
不是乾隆作的“黑牛诗”，却广传于世，据闻辽宁林校张景林老师酷爱之，走访老乡、搜集资料、整理加工，费了许多心血撰文，并於1979（或80）年见於辽报。1991年出版的《清原县志》亦于第二十二编第四章传说·谣谚中特载之。并因此经常引来一些猎奇者涉足此地，而路过今清原县境内的乾隆，真真切切作了“入英莪门”“进英莪门”，也载于史册，老百姓却知之甚少，堪称奇也！康熙、吴兆骞、王树滋在清原留下诗作，也只通于友，止于书，岂不怪哉！
不管是否为乾隆所作，我是眼瞅着这块怪石，耳听着这奇诗长大的，即使离开它数十年，心中仍存眷恋之情，曾多次梦见石牛夜间偷吃我家自留地的苞米苗，故此，2000年特意回故乡一游。没有意料到，看见的情景让我十分扫兴：石牛周围已不再是郊外，南、西已邻新民居；牛背距地面已不足二尺，原来的头部早已钻进了土里。还好，偶遇祖孙三人在此伫足，孙子骑在石牛背上晃着小头，两只小手摆出牛角的样子，爷爷拄着龙头拐杖，满腔山东味一板一眼地吟着“黑牛诗”，儿子手持手机录着，其乐融融，幸福满满，我心随之“肖”了。
今年再次来到它的身边，我心凉彻底凉了。可能是为了躲避御鞭，石牛已藏进土里，仅剩一条窄窄的脊梁露出地面，此处再无人光顾，杂草野蒿依仗皇威肆无忌惮地爬在石牛背。哎呀！怎么成了这个样子啊！1947年，为了以示翻身解放，黑牛村改称“敖家堡”；地球升温，黑牛河无奈，失去了当年的浩荡。可那本应与世永存的黑牛石，竟沦为了昨日记忆。呜呼！我抚摸脚下的雪，望着河上的冰，欲言，无语。
沉默中，我想起电视剧康熙王朝主题歌，哈！幸运乾隆没有象康熙一样“想再活五百年”，否则眼见到石牛的窘状，耳闻有人冒充其作诗，定龙颜大怒，那世上就不仅仅是消失一块石头的事了。文/黄韬
不知何时始，因堡子北头不远的一块石头，小堡子藏不住了，此处成了兴京县著名观赏景点，人们争相传颂着它的故事，先有《兴京县志》，其风景篇中记：“石牛卧月，新开岭北黑牛村有石偃卧如牛，月下望之，其形尤肖。”继而《奉天通志》卷七十五·山川九·各县山水篇中署：“新开岭北黑牛村，有石偃卧如牛，月下望之，其形尤肖，石牛卧月为兴京风景之一。清高宗东巡有御制诗刻于牛背。”小堡子成了方园数百里无人不知，无人不晓的名村。源自马家沟岭北的河本来叫大来河，就因为从大石头旁边流过，传出乾隆皇帝这首诗后，“河受此水自是名黑牛河”。堡子因只距堡子不足一里，也随之改为“黑牛村”。
我家原来住在这个堡子的后街，家里的自留地就在这块大石头旁，我经常路过这里，有时还爬上去骑一骑，不过，《奉天通志》上记载乾隆的“黑牛诗”一事，还是在语文课上听说的。那时读四年级，一天，老师看我们打瞌睡，讲起一个故事：传说，有一年清朝乾隆皇帝在永陵祭祖后，要过英额门到东“边外”巡幸。途经敖家堡庙西沟，过桑树沟岭，出沟奔阿尔当、马前寨、八家镇。就在路过敖家堡的时候，皇帝和随从远远望见，有一群牛在谷地里吃庄稼。这还了得，皇帝立即派人快马向前驱赶。只见群牛四处逃散，独有一牛不动，近前再赶时发现，原是一块大卧石。乾隆见状颇感新奇，随口吟出一首七律：
怪石峨峨似一牛，安然不动几千秋。
轻风拂体无毛动，细雨淋身有汗流。
遍地野草难入口，长鞭任打不回头。
路上行人归来晚，疑似谁家牧未收。
讲完了，老师特意一笔一划地把它写在比饭桌子大不点的黑板上。那时记忆力特好，看了两遍就记住了。放学后没有回家，直接去看那块神奇的黑牛石：石，突出地面四尺许，顺东西方向横卧着，色黑如铁，壮胜硕牛，头朝西，俯入地下，脊背圆滑，左瞧，右看，都像一头牛。再上搜，下寻，没有寻到皇帝的诗。
高中毕业后离开了敖家堡子，一天，《清原县报》上时任县人才中心主任韩翼写的一篇文章引起了我的注意。文中是这样说的：清高宗乾隆皇帝的《黑牛诗》一经《清原县志》转载，便使得《黑牛诗》在清原地区家喻户晓，许多文人更是在自己的文章中加以引用，流传海内外。但是，笔者所了解，乾隆的《黑牛诗》还有另一种版本：据现年76岁的老人肖兴华回忆，他的爸爸肖延久（1911年生）1929年曾经在黑牛村唯一的洋学堂——国立庙西沟小学教书。那时使用当地刁姓财主家发行的一种内部钞票，钞票上就印有传说中乾隆的《黑牛诗》，肖元恒老师又将《黑牛诗》教给学校里的孩子们吟诵。这种钞票曾流通在黑牛和陵街（今新宾永陵），不过，肖兴华和他的哥哥至今仍然记忆如新的这首诗歌和《清原县志》略有出入。现引用如下：
怪石峨峨似一牛，岿然不动几千秋。
轻风拂拂无毛动，细雨纷纷有汗流。
芳草萋萋难入口，御鞭声声不回头。
夜间露宿荒郊外，疑似谁家牧未收。
韩翼是我下乡时一个大队的知青，文中所说的刁家财主，我也不陌生，学校开展忆苦思甜教育时，曾组织我们去桥头村观看那高高围墙，四角有炮台的刁家大院。可这首别样的诗，还是首次见到。一块黑牛石，两首“黑牛诗”，我疑惑了。特请教抚顺的清史专家，程奎老师认为：这两首诗都不像是乾隆的，乾隆的诗掉进书袋，处处用典，而这些诗通俗明畅，风格清新。即使真的出自乾隆，那也只能用“朕”而非“御”也。
同时他又告诉我，山西也有这样的传说。据传为于天墀所作，其名春华，天墀为字，同治年间贡生。于氏生前著作等身，可惜黄驹过隙，砚牛废耕，文字已随岁月湮没。在冯家会做汤池镇长重修镇志时，从民间收集到他一首遗诗；
怪石嵯峨似一牛，安然不动几千秋；
青苔遍体如毛长，细雨淋身若汗流；
芳草杂生难入口，扑鞭任打不回头；
昨霄老叟看□□，笑问谁家牧未收。
呵呵！两首诗的作者还没有弄明白，又冒出第三首来。一筹莫展之际，朋友提议去从源头查寻，我翻阅《清帝东巡御制诗文集》，没有。请教熟读《清高宗纯皇帝御制诗四集》的老师，回复曰不见踪迹。我想，乾隆一生喜文好诗，一生吟诗四万余，落下一首，也不是不可能的。为了这万一，我又查了有关的诗抄，还是没有查到。只是在1925年日人菊池贞二编纂的《东三省古迹遗闻》中在178页记载：“王躍东云。兴京县西北，百余里之黑牛村。因村西山石，遥望之如牛眠焉。清高宗乾隆帝。丙申岁（乾隆四十一年）致祭永陵。御驾绕避悞龍溝。（赴永陵正路）道出斯地。高宗见石疑为牛，乃题诗于山麗庙壁。后人因系御笔，多抄誌之诗曰，‘怪石峨峨似一牛，安然不动几千秋。轻风拂体无毛动，细雨淋身有汗流。遍地野草难入口，长鞭任打不回头。路上行人归来晚，疑似谁家牧未收。’至今石仍在村西，而村亦因斯得名也。”
从上文可知昔黑牛村民散居于东山根，所云山麗庙，为史实，昔黑牛河北岸，庙西沟口山脚下确有一庙，系明嘉庆年间建，曰兴隆观旁有龙母宫。但以此证黑牛诗为御笔，不足为据。我于是采取倒查方式，看乾隆是否到过黑牛村。搬来《清帝东巡》，查遍乾隆东巡驻跸地，他一生四次东巡，只有两次路过今清原县境内。乾隆八年第一次东巡，《清高宗纯皇帝实录卷一百九十九》载：
○庚寅，上诣皇太后行幄问安。
○行围於英莪边门外。
○是日，驻跸乌苏河。
○辛卯……○是日，驻跸马前寨。
○壬辰，上诣皇太后行幄问安……
○是日，驻跸油葫芦村。
○癸巳，礼部奏谒陵仪注：皇上御素服，至正门外降舆。礼部堂官导引，由正门之左门进永陵，入启运门之左门，经启运殿东旁行，以地狭，拜褥设阶下，行三跪九叩礼。
乾隆十九年第二次东巡，《清高宗纯皇帝实录卷四百七十二》载：
乾隆十九年甲戌九月丁丑朔，上行围。
○是日，驻跸乌苏河大营。
○戊寅，上诣皇太后行幄问安
……
○是日，驻跸马前寨大营。
○己卯……
○是日，驻跸油葫芦村大营。
○庚辰，上诣皇太后行幄问安……
○是日，驻跸尚家河大营。
○辛已，上奉皇太后率皇后谒永陵行礼、祭酒、举哀如仪。
……
○是日，驻跸额勒赫和罗大营。
○壬午，上诣永陵，行大飨礼。
……
○是日，驻跸尚家河大营。
两次走的路线皆英额门——马前寨——油葫芦——上夹河。谒陵后归程亦从上夹河奔抚顺城。丙申年（乾隆四十一年），乾隆没有来祭祖。第三次东巡谒陵是乾隆四十三年，时乾隆已是六十八岁高龄，不便乘马行围，去从昭陵、福陵北方直至尚家河西大营，拜谒后驻跸夏园行宫，顺原路返回。第四次东巡乾隆七十三岁途径抚顺兴京，路线同第三次。亦显而易见，乾隆足未涉敖家堡，不可能吟出“黑牛诗”。
不是乾隆作的“黑牛诗”，却广传于世，据闻辽宁林校张景林老师酷爱之，走访老乡、搜集资料、整理加工，费了许多心血撰文，并於1979（或80）年见於辽报。1991年出版的《清原县志》亦于第二十二编第四章传说·谣谚中特载之。并因此经常引来一些猎奇者涉足此地，而路过今清原县境内的乾隆，真真切切作了“入英莪门”“进英莪门”，也载于史册，老百姓却知之甚少，堪称奇也！康熙、吴兆骞、王树滋在清原留下诗作，也只通于友，止于书，岂不怪哉！
不管是否为乾隆所作，我是眼瞅着这块怪石，耳听着这奇诗长大的，即使离开它数十年，心中仍存眷恋之情，曾多次梦见石牛夜间偷吃我家自留地的苞米苗，故此，2000年特意回故乡一游。没有意料到，看见的情景让我十分扫兴：石牛周围已不再是郊外，南、西已邻新民居；牛背距地面已不足二尺，原来的头部早已钻进了土里。还好，偶遇祖孙三人在此伫足，孙子骑在石牛背上晃着小头，两只小手摆出牛角的样子，爷爷拄着龙头拐杖，满腔山东味一板一眼地吟着“黑牛诗”，儿子手持手机录着，其乐融融，幸福满满，我心随之“肖”了。
今年再次来到它的身边，我心凉彻底凉了。可能是为了躲避御鞭，石牛已藏进土里，仅剩一条窄窄的脊梁露出地面，此处再无人光顾，杂草野蒿依仗皇威肆无忌惮地爬在石牛背。哎呀！怎么成了这个样子啊！1947年，为了以示翻身解放，黑牛村改称“敖家堡”；地球升温，黑牛河无奈，失去了当年的浩荡。可那本应与世永存的黑牛石，竟沦为了昨日记忆。呜呼！我抚摸脚下的雪，望着河上的冰，欲言，无语。
沉默中，我想起电视剧康熙王朝主题歌，哈！幸运乾隆没有象康熙一样“想再活五百年”，否则眼见到石牛的窘状，耳闻有人冒充其作诗，定龙颜大怒，那世上就不仅仅是消失一块石头的事了。文/黄韬
今敖家堡村
地面上残留的黑牛石
该文章所属专题：黄韬专题
黄韬，辽宁省作家协会、辽宁省散文协会、辽宁省传记学会会员，近年专注清原地区近代史历史研究，有近百篇小文见于报刊及文集。
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