满族佟氏族源探析(3)

　　三、   汉满佟姓的渊源关系

　　汉族佟姓的由来，最早见于中国典籍。其中《三字经》、《百家姓》均载有轩辕黄帝的小儿子易阳，以终国为姓，其后人称终氏；颛顼帝的裔孙叫陆终，他的后世子孙也以终为姓。《路史·疏仡纪·黄帝》—书载：终古夏太史乘乱归商，为佟氏。西汉时，有佟军。又叫“终童”，因夏时就有“终佟相通”之说。《北燕录》载：辽东有佟万、佟寿，以文章名世，除辽、金、元三代典籍无佟姓，其后世典籍上均有佟姓出现。

　　这里提到的北燕就是东晋十六国之一。冯跋氏乘后燕内乱代之称天王，据昌黎。在热河朝阳县（今属辽宁省朝阳市）境，史称北燕，为后魏所灭。北燕从403年至436年，共经历27年时间。亡国后，佟万、佟寿及其后代散落在辽东，为躲避灾难，有些人很可能流落到满族的先人居住地，逐渐融于其中，成为后来的满族一员。

　　商朝末年，纣王无道，其叔父比干冒死劝谏，被他剖心处死。另一叔父佯狂，被关大牢，周代商后，被释放。箕子率众到了辽东，创建朝鲜侯国，被封为国王。这批汉人中恐怕有终古的后代子孙，怀着与箕子一样的心情来到辽东繁衍生息。后来，箕子所建的侯国，虽被汉所灭，但他带来的大批汉人却留在了辽东，成了坐地户。不应否定多年的边外生活，有相当的人融入了满族先人群体，成了后来名副其实的满族人。

　　北宋末年，即1127年，女真人建立的大金国俘获了北宋徽、钦二帝，标志北宋的灭亡。可以徽、钦二帝带去的众人中，有相当多的人由于长期生活在女真地区，逐步加入了这个群体，也是完全可能的。

　　其实早在帝尧时，“流共工于幽陵，以变北狄”。如何变的呢？〔集解〕徐广曰：“变”，一作“燮”。〔索隐〕变谓变其形及衣服，同于夷狄也。徐广云作“燮”。燮，和也。〔正义〕言四凶流四裔，各于四夷放共工等为中国之风俗也。幽陵，〔正义〕解：《尚书》、《大戴礼》皆作“幽州”。这里的共工为尧帝时的水官共工氏。共工氏，颛顼帝时即有。民国时出版的《辞源》解：共工氏居江淮之间，颛顼之衰，共工欲霸九州。帝使辛侯（即高辛）灭亡，然子不犹不失其官。尧时流共于幽州，其官始易他氏。共工由江淮之间而被流放至幽州之地，融于幽州之诸侯国。幽州之诸侯国，于舜帝时期称之为息慎。《竹书纪年·上舜二五年》记载：“息慎氏来期贡弓矢。”商、周时，息慎又称“肃慎”；东汉易称“挹娄”；南北朝时，易称“勿吉”；隋唐时，易称“靺鞨”。唐渤海国，其族易称“女真”;明季其裔自称“珠申”，遂易满族。共工氏及其子孙和随行人员为了协调和息慎之关系，连其自身的形状和衣帽都变成了满族的先人了。能说这里没有佟氏及变为佟氏的呢？！

　　中国几千年的文明发展，有大批的汉族人来到辽东，特别是统治阶级有意识地企图改变少数民族的现有状况，相继派了不少汉人来到各少数民族聚居区。他们来到各地后，与那里的少数民族长期共同生产并逐渐改变了自己的生活习惯，使自己自觉不自觉地融入到少数民族群体中去了，并成为其中一员。正像汉族融入大批少数民族一样，满族也融入了大批汉族和其他少数民族。例如，佟氏在修谱时发现，鞍山市旧堡佟佳氏族人所存的《襄平佟氏族谱》中，称自己的“远祖佟万”就是一例。

　　另外，我们研究佟达礼的始祖巴虎特各慎也是汉族人。在《“佟氏族谱”研究看一个氏族的发展与演变》一文中有这样的叙述：新宾佟世华和抚顺市西小瓦西街佟明刚等收藏的《佟佳氏族谱》系鄂谋豁索哩地方的佟氏。他们的谱书首创明末，终修于民国，可较为齐全的了。始祖为巴呼特克慎（亦写作巴虎）。据明人著的《三万选簿》—书记载，居住在女真人地区的汉人佟满只随乡入俗，改用女真人名为“巴虎特克慎”，渐渐染女真习俗，后为又真人，由汉人佟满只变成女真人巴虎特各慎。后来，他的裔孙们有的又变成汉人。如抚顺西小瓦西街佟氏，从第15世以后至第20世是汉人；另外，还有第11支佟氏，从3世祖到20世都是汉人。巴虎第五子佟达礼（达尔汉图墨图）之后世几乎全部成为汉人，而“佟半朝”出几乎全是佟达礼及其后世子孙。

　　前边讲到的佟福国及其哥哥佟福新在关里的后世子孙，也全部变成了汉人。

　　康熙十二年（1673年），浙江巡抚都察院右副都御史佟国器说：“吾族世居辽海，自北燕时有（讳）万（讳）寿者，以文章名世，迄今千余岁，瓜瓞绵绵是，文武并振，不可计数。自皇清定鼎以来，从龙奋起，簪缨盈庭，虽不敢称五陵盛族，亦几羔雁联翩矣。”在这里佟国器不仅把佟万、佟寿视为满族佟氏的远祖，而且大有诚惶诚恐之感，不敢直呼其名，其敬祖之心是很明了的。同年，清通议大夫江南提刑按察使司按察使佟国祯却说：“我始祖达礼公，在明初以勋阀起家，垂二百七十余年，簪缨累叶，文武并进，世笃忠贞，已为辽左望族”。这里又将佟达礼（佟氏二世祖，已为汉人）视为始祖。1929年，佟兆元在修《佟氏宗谱》时说：“我族佟氏古史不概见，商代记载有夏太史终古归商后为佟氏。又北燕时有辽工业区郡佟万、佟寿者以文章名世，方无可考。意者：佟虽古姓，而中以衰耗，故史书有缺与。”这里无疑也把佟万、佟寿视作远祖。