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御路歌谣

御路歌谣之《苏子河》

2012-04-06 19:40 御路歌谣 解良 718
长白山余脉跨过吉林、辽宁两省边界,龙腾虎跃般闯进辽东大地,舞蹈着茫茫森林。在连绵的群山中夹着一条东西狭长一百公里的走廊,苏子河便出自这条走廊,由分水岭起源,蜿蜒西去。她走进新宾县城的时候,还像一个刚刚出闺的大姑娘,一副羞羞答答的样子...

  长白山余脉跨过吉林、辽宁两省边界,龙腾虎跃般闯进辽东大地,舞蹈着茫茫森林。在连绵的群山中夹着一条东西狭长一百公里的走廊,苏子河便出自这条走廊,由分水岭起源,蜿蜒西去。她走进新宾县城的时候,还像一个刚刚出闺的大姑娘,一副羞羞答答的样子,出了县城往西,当她穿越了几十里长的山涧与峡谷后,才变得丰腴起来,才有了大河的气势与模样。才展示出母亲般宽广的胸襟。


  世界上著名的莱茵河、多瑙河、伏尔加河、黄河,都曾经像母亲一样,接纳、养育过一个人口众多的伟大民族,苏子河也-样,她在十四世纪初叶收留了一个弱小的民族—女真族(后来的满族)的一支,让这个由北向南迁移的民族在自己119公里的怀抱里安家落户,繁衍生息,所以,她也当之无愧地成为世上的一条伟大的母亲河。

御路歌谣之《苏子河》 图1


  苏子河早年的名字叫苏克素护毕拉,苏克素护,满语的意思是鱼鹰,毕拉是河。今天,这条河的名字已被汉化了。

  苏子河畔是满族文化的摇篮,我在这里生活了多年,与这里的水土、空气、人情已经混得很熟。不过,有人要我谈谈当今满族人的特点,我却不能一言以蔽之,只能效仿古人刘熙载的妙道,山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。满族的特点写不出,以苏子河写之。


  一个胸怀大志的儿子不可能终生守着母亲,走出哺乳期的满族人在告别苏子河走向中原的那一刻就已经向世界宣告。欲将自己融入中华民族的大文化之中,与其他兄弟民族一道,共赏中华日月,同居九州方圆。几百年过后,生活在苏子河畔的满、汉民族已经彼此融合,住着同样的房子,穿着同样的衣服,吃着同样的粮食,使用着同样的语言,过着同样的日子,一展示着同样的面孔。你想在现实中通过一个场景、一个门面,立竿见影地找到满族的特点,恐怕不那么容易。若谈满族之特点,我们还是来看看这条母亲河吧。


  苏子河的流向是浑河---辽河---大海,谁又能从浩瀚的海洋中分辨出哪一滴水是苏子河水呢?同样,满族人的历史走向是先辽沈,后中原,遂将自己一点一滴地融入到中华民族大家庭的每个角落,将自己的文化汇入了中华文化的大血脉,化成了血液,变成了性格,成为内在的东西,要寻找这种内在的东西,你必须走进人们的精神世界。



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