女真族群的起源与形成(2)

　　契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水(松花江北流段)之北、宁江州(今吉林扶余县)之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。

　　辽国还特别设了一些王府，目的在于以女真治女真。

　　北女真分布在辽河中游一带，辽设北女真国大王府、北女真兵马司管辖；南女真：分布在辽东半岛上，辽设南女真国大王府、南女真汤河司管辖；鸭绿江女真：分布在鸭绿江一带，辽设鸭绿江女真大王府管辖；长白山女真部：分布在长白山一带，辽设长白山女真大王府管辖；蒲卢毛朵部；分布在海兰江流域，辽设蒲卢毛朵部大王府管辖。

　　生女真，部落众多，居处更为分散。

　　完颜部，世居安出虎水(阿术浒、安术虎、案出浒)，分布在黑龙江哈尔滨东郊阿什河；

　　温都部，分布在来流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克图河)以北地区；

　　蒲察部，分布在阿什河及伊通县境内；

　　斡勒部，分布在阿什河之北；

　　徒单部，分布在黑龙江木兰县布雅密河(今白杨木河)流域；

　　泥庞古部，分布在黑龙江呼兰县境内；

　　术甲部，世居琶里郭水，分布在木兰县佛特库河(今黄泥河)流域；

　　加古部，分布在黑龙江五常县境内的活龙河流域；

　　术虎部 (乌虎部)，分布在来流水流域；

　　乌萨扎部，分布在来流水流域；

　　裴满部，分布在五常县境内；

　　乌林答部，分布在瑚尔哈河(今牡丹江)的支流海浪河(今海兰河)流域；

　　唐括部，分布在黑龙江五岳河附近；

　　达鲁古部，世居洮儿河、嫩江下游一带，分布在吉林前郭县境内；

　　纥石烈部，分布在星显水(今吉林延边布尔哈图河)、陶温水(今汤旺河)、徒笼古水(今多陇乌河)流域；

　　温迪痕部，分布在统门水(今图们江)、胡论水 (今活龙河)、移离闵(今饮马河)流域；

　　乌古伦部，邻近奥屯部、乌塔部；

　　乌塔部，邻近乌古伦部；

　　陀满部，分布在图们江附近；

　　乌延部，分布在蝉舂河(今延边嘎呀河)、星显水、阿不塞水流域；

　　斡准部，分布在苏滨水(今绥芬河)流域；

　　职德部，分布在绥芬河流域；

　　含国部，分布在乌苏里江上游一带；

　　兀勒部，世居在黑龙江和乌苏里江合流处的东兀勒河一带；

　　主偎部，分布在扎伊芬河流域；

　　秃答部，分布在都尔河流域；

　　鳖古部，分布在布库河及松花江、黑龙江汇流处；

　　婆离八部，又称颇里八部，分布在黑龙江、乌苏里江汇合处的伯力一带。

　　辽代的生女真长期没有本族文字，通常还是用结绳、刻木之类原始的方法记事。他们既不懂汉文，也不懂契丹文，至多通晓契丹语，仅仅凭记忆往来传话和充当翻译。至于成文的天文和历法就更谈不上了，只是凭借世代相传的经验来识辨四季和记忆自己的年龄。以“青草几度”来判断岁月，草青一次当作一年，自然本人也就增长了一岁。生女真人遇疾病，很少用药医治。同时，居处地势的复杂和生产生活的多样化，炼就了生女真人的娴熟骑术。《说郛》上说他们“骑上下崖如飞，渡江河不用舟楫，俘马而渡”，简直可以说是神奇至极了。农副产品除自用和就地交换外，还远运到宁江州的榷场上去出售，主要货物有北珠、人参、生金、松实、白附子、密腊、麻布之类。

　　生女真习惯于依山谷而居，住的是木板屋，大门一律东向。家家产户烧火炕，用来取暖、抗寒和除湿。他们久居深山，多饶林木，因陶器粗陋，瓷器又难得到，于是盛行使用木器，碟、盆、杓之类生活用具多为木制。女真人很喜欢饮酒，爱吃别具风味的肉菜粥糜，这是由鲜肉和野菜捣成的肉馅泥。他们还采摘芍药花的嫩芽做成鲜脆佳肴，味脆美，香久留。

　　生女真地处寒冷地带，衣裳多用各种皮毛制作，富人以貂鼠、狐貉皮为裘，贫者以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮为衫。

　　在婚姻形态上，大体确定了一夫一妻制的个体家庭形式，同时存留诸如自寻配偶和抢婚的遗风，还表现为“男下女礼”，就是在女家举行结婚仪式，鼓励“入赘”。

　　而生女真中最强大的完颜部，又分12部，以部为氏。

　　函普的后人，担负了统一女真各部的重任。绥可时期，已定居安出虎水(黑龙江阿什河流域)，种植五谷，制造舟车，建筑房屋，学会了烧炭和炼铁。乌古迪时期，史称“自景祖(乌古迪)以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令”。乌古（辶西）奠定的基础，为他的后人所继承和发展。