满族人对痘疹忧惧与避痘制度(2)

　　严密的避痘和查痘制度

　　在满人向中原扩张之前，痘患较少，其多数人口没有对于痘疹的免疫力，随着他们积极向外扩张，与外族接触频繁增多，于是增加了染病的几率。一旦个人染上痘疹，就会迅速传播开来，这就可能对新兴的满清帝国造成重大影响。为此，满清皇室的避痘和查痘制度。

　　天命八年（公元1623年）三月，努尔哈赤将“七条之事”改为“五条事务”法规，这五条都是经济发展和群众生活方面的事情，另外还有武器装备事宜。但“赴各屯查问天花”一项，仍列在第二条中。可见努尔哈赤对它的重视。

　　为了减低感染痘疾的可能，满人对探病也有所规定。天聪六年三月（公元1632年），八旗定订条例：凡未出痘者患病，则未出痘贝勒等，于九日后可遣人询问，若非危重之病，则可往视之。於九日内，可遣人探信，勿亲往之。由于未出痘者随时有出痘的可能，所以尚未出痘的皇亲贵族不宜亲往探视病患。规定贝勒在九日后才能前去慰问病情，因九日之后患者的病因应已查明，若病人果系出痘，则尚未出痘的贝勒当即止步，以免传染。

　　满人对外族虽屡见招降之事，但若来人有痘疹之虞，则往往不遣入见。例如天聪八年（公元1634年）三月，与崇德三年（公元1638年）四月，分别有痘疫流行，皇太极因尚未出痘，未立即召见新附的降将尚可喜与沈志祥。

　　诡秘的避痘所

　　除了采取上述减低感染痘疹的几率之外，满人更兴建特殊的避痘场所，以隔离的方式，在痘疫流行期间，保护尚未出痘的人。

　　避痘所早在满人在入关之前便已存在，天聪五年（公元1631年），大贝勒代善第五子巴喇玛患痘疹死了，皇太极、代善与诸贝勒都害怕传染，不敢参加巴喇玛的丧礼，当时尚未出痘的皇太极就住在避痘所中。

　　皇太极和诸皇子为“避痘”频繁出入避痘所。而尚未出痘的平民百姓被送往“野坂和农所”实行隔离；正出痘的人要被逐出盛京城百里之外（后改为六十里之外）；八旗各牛录中设专人查验旗中诸人是否出痘，旗民若于“出痘之际，乱行取木”或“乱行取草”，将被处死，其所在旗的固山额真、梅勒章京、牛录章京都要“罚以规定之罪”。

　　奇异的避痘风俗

　　自崇德元年开始，大清国内禁止官、民设立堂子，从而将堂子祭限定为皇室特有的祭祀礼仪活动。而堂子所祀之神中，就有邓将军。

　　根据史学界的考证，邓将军，名佐，乃明朝将军，成化三年（公元1467年）出征建州时，被围兵败自刎而死。他的墓在抚顺边，并建有祠堂。当地人凡有疫病，必祷享乃应，十分灵验。日本学者稻叶君山明确提出：满人“以明邓将军邓佐为痘神而祀之”的观点。《钦定满洲祭神祭天典礼》中也规定，“除祭神、祭天、树柳枝祭求福以及祭马神外，满洲人等又因了女出痘，因避以猪糕祭天者，谓之痘祭……”