抚顺境内究竟有没有“锁阳城”？(2)

　　这里首先应该指出《满蒙全书》是当年日本侵略者兜售“满蒙独立论”的产物，他们为了解肢东北，歪曲历史，妄图说明东北（涵内外蒙古）自古与中原版图无涉。这种书在政治上是卑劣的，在科学上是荒唐的。它一方面断定明代抚顺城址为古锁阳关所在，但是又说：“南门称嘉会门，城内有八旗学堂”，这就把明、清两代抚顺城混为一谈。更奇怪的是把“抚顺城”的修筑时间推到唐朝，上延七百余年，这是毫无根据的。

　　至于说新城（今高尔山城）古称锁阳城（关），虽有论者，但都拿不出历史依据来。唐征高丽新城事，具载史书。隋、唐时，今浑河称贵端水，新城以水得名贵端城，与新城同用。《资治通鉴》卷四十三：“程名振、薛仁贵破高丽后于贵端城赤锋镇而还。”唐平高丽后，于新城置“新城州都督府”，仍称新城。辽金时新城已废，于高尔山下修贵德州城，元降巡检司，仍置贵德州地。

　　总之查遍《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》以及《资治通鉴》等史籍，都把高尔山山城记载为新城、贵端城，而没有锁阳城的记载。就连《三国史记本纪》也说：“故国原王五年（晋成帝咸康元年公元335年）春正月筑国北新城。”通考抚顺古城遗址，可以认为，这里没有锁阳城（关）。

　　既然抚顺没有锁阳城，那么传说从何而来？究其源有二，其一先是戏曲，尔后是传说。其二某些史籍讹传。史籍资料与戏曲作品结合，造就了抚顺“锁阳城”传说的生命力。

　　人们并不要求传说和艺术作品绝对地忠实于生活细节，然而任何传说和艺术作品都离不开特定的时间和空间，离不开特定的历史背景。“锁阳关大战”和以它为素材的各种传说、艺术作用，已经在祖国文化宝库中占据一定位置。它来源于历史，又不拘泥于历史，我们的艺术家们用高超的艺术手法，写出了特定环境下的特定的历史事件。这个特定的历史环境就是祖国的大西北，特定的历史事件就是唐朝第二次西征。据史载，薛仁贵第一次西征是在贞观年间，与九姓突厥（新疆、内蒙境）作战：第二次是唐高宗咸亨初，进军吐番（今西藏境），发生“大非川之役”和“青海之役”，当时薛仁贵兵败被围，几乎丧生。一些与“锁阳关大战”相近的传说、艺术品，基本上取材于这些战役。