满族先人的贸易（3）

卖掸子

　　卖掸子

　　清代，榷场、马市都成了历史，定期互市的传统却沿袭下来，出现了简单方便的集市。而集市的另一种高级形式，就是庙会。庙会，成为各民族城乡贸易的盛会。今天，满族的“庙会”仍在焕发青春。

　　集 市

　　早年，满族的集市多在卡伦（哨卡）、营城，沿江则在码头等人们容易集中的地方。陆地，以牛、马车运货，水路则出现了专门的买卖船。时间一般为初五、十五、二十五，以物换物，抽税赏抚等风习一直延续到近代。

　　集市的形式，一直延续到今天，货币早已成为主要流通手段。今天，在东北的集市中仍然回荡着满族人爽朗的笑声。

　　庙 会

　　庙会，是集市的发展，集市的另一种高级形式，是各民族城乡贸易的真正盛会。赶庙会是老北京旧年俗的重要活动，除了人们熟悉的厂甸之外，王显财神庙（初二至十六）、东岳庙（初一至十五）、白云观（初一至十九）都是有名的庙会。是时城里市民、城外农民都欢聚庙会。

　　《龙江述略》记载了清代齐齐哈尔西林城外观音庙庙会的盛况：“四月八日起，二十日止，赛会演剧，居人市贾，各就草把桌帐布席，集知交于此，饮食嬉游，谓之耍青。外城亦间有驱车来者，百货骈集，时于此中交易。是为一年盛会。”这段记载，详述了“踏青”之俗和各种媚神娱人的文体活动，却未提及祭神之事，可见庙会在清代已主要是贸易集会。民国期间，满族聚居的岫岩县大孤山，每年农历四月十八赶娘娘庙会，游人趋之如鹜，“人接乡音半山左，市居奇货满江南”（《岫岩县志》）。

　　今天，满族聚居的凤城药王、吉林北山的庙会，在东北享有盛名，一次庙会达几十万人，满汉各族人民都珍惜这样的大型城乡交易机会，“庙会”仍在焕发青春。在“庙会”中，人们似乎可以看到昔日女真人“榷场”、“马市”的身影。