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古代抚顺

关于八旗制度的几个问题(6)

2012-05-28 08:42 《清史论丛》 周远廉 2742
努尔哈赤创立的八旗制度,涉及面广,影响很大,是清朝特有的重要制度。本文拟对顺治元年1644年清军入关以前八旗制度的若干问题作些初步探索1,谈谈个人不成熟的意见,欠妥之处,请同志们指正...

进入辽沈之前,努尔哈赤将所辖人员全部编入八旗,各按旗分、甲喇,牛录居住,原系一寨一族之人往往分隶不同的旗,一旗,一甲喇、一牛录内又有不同民族和地方的人丁,打破了女真各依族寨居住的旧习。这就使得八旗数十万人口居住在同一地区,密切了彼此之间的联系。

八旗人丁在汗,贝勒和各级额真的管辖下,耕田种地,猎捕兽禽,牧放牛羊,生产迅速发展,改变了部分女真旧日渔猎为生的落后习惯,达到了八旗人员以“耕田食谷为生”的水平44

在此之前,有的女真人任意行止,自由谋生,过着原始社会末期的生活,辽东地区的汉民又已进入到封建社会后期的阶段。编入八旗以后,各部人员或者是降为阿哈,或上升为奴隶主,或为诸申,家主剥削阿哈的奴隶制发展为占居八旗统治地位的生产关系。

八旗人员皆须遵守后金国的法令。阿哈必须交出耕田所获全部粮谷,献与家主45。诸申必须“摒弃恶念”,“尽执忠良之心”即不许反抗,听从汗、贝勒的驱使,每牛录按比例佥派诸申屯田筑城,披甲厮杀,而且要遵照汗谕,“虽劳苦从事,亦无怨言”46

编入八旗的人员,不管是女真,或是汉民,言谈交往,文移往来,必须使用满文满语。服装、发式亦须一律,依照女真习惯剃发,不许妇女缠脚。八旗人员同居共处,互通婚姻,血缘关系愈益密切。

这样一来,在八旗制度的辖束下,经过广大八旗人丁的长期辛勤劳动和团结战斗,来自不同民族和地区的几十万人,在生产力,生产关系、赋役负担、国家法令、语言文字和风俗习惯等方面大体上达到了同样的水平,旧有的差异迅速消失,一致性愈益增多,逐渐融合而为在居住地区、经济条件,语言文字、心理状态等方面基本一致的新的民族共同体——满族,中华民族大家庭增加了新的成员。八旗制度的建立,对满族的形成和发展起了重大的推动作用。

分则势孤。往日的女真人,虽然自幼习武,长于骑射,剽悍善战,但是部落涣散,生产落后,经济条件太差,因此兵少将寡,粮草短缺,盔甲不全,军器恶劣,不能组成兵械精良,战马肥壮、人数众多的强大军队,自然摆脱不了遭受明王朝欺凌、压迫的困境。现在,努尔哈赤建立了八旗制度,结束了各部自为雄长、互相残杀的混乱局面,把散居各地的女真人编入八旗备牛录,有力地巩固了统一女真各部的事业。

合则人多力大。在八旗制度的辖束下,分散的几十万人严密地编制起来了。八旗人丁遵照汗、贝勒的谕令,屯垦境内荒熟田土,越边进入明国“侵耕”汉地47。努尔哈赤又责令各牛录提供人夫开矿炼铁,打造弓矢甲胄,采参摘松,捕狐捉貂,捞取珍珠。在八旗人丁的辛勤劳动下,后金国生产得到了迅速的发展。以前是“地颇硗瘠,粮料时苦不足”,今日则“土地肥饶,禾谷甚茂”,自给有余48。过去不会纺织、煎盐,手工业极不发达,盐、铁、农具、兵器全靠外地供应,现在是“盛产财物”,有大量狐皮、猞猁狲皮,貂皮、虎皮等珍贵皮裘,“又有棉,丝绵、布、葛布。复有金,银、铁。凡此皆有,衣食之资,皆可得之。”49

分则弱,合则强,早在宋朝便有女真“兵若满万,则不可敌”的说法50。现在八旗制把一、二十万女真人统一编制起来,每牛录佥甲一百或一百五十,可挑选数万精兵。在粮草充足,器械精良、战马十万51的条件下,这样一支武装力量当然成为具有很大威力的强大军队。努尔哈赤率领八旗劲旅,用兵三十余年,战必胜,攻必克。他统辖八旗军队,以“七大恨”兴师伐明,取抚顺三城,歼明总兵官张承胤军万人52。他集中旗兵,各个击破,以少胜多,大破明兵于萨尔浒,保护了满族的生存,扭转了战局,掌握了主动权53。他亲领八旗劲旅,击败十余万守城明军,下沈阳,取辽阳,进驻辽东,为后来清兵入关统一全国奠定了良好的基础54。八旗制度在建立军队,保证兵源、加强国力,巩固和扩大后金辖区等方面起了积极的促进作用。

八旗制度的建立,对满族从低级向高级社会阶段的发展,尤其是对满族由奴隶制过渡到封建制,产生了强烈的影响。明代中叶的女真,酋长的势力不大,地位不高,无权惩治和约束本部人员。诸申相当自由,“任意行止,田猎资生”。正如朝鲜官员所说,女真部落中,“野人等虽名为酋长,无君臣上下之分”55。酋长和诸申之间尚未建立起奴隶社会或封建社会中的君民隶属关系。努尔哈赤起兵以后,不断扩大汗、贝勒的权力,建立了奴隶主专政的女真国,情况有了很大的变化。尤其是正式确立八旗制度定国号为金以后,君臣,君民之间的隶属关系大大加强了。三百丁为一牛录niru,置牛录额真一。额真为满语cjen的音译,意为主,照字直译,niru i cjen牛录额真应译为“牛录之主”,顾名思义,可见牛录下的诸申必须听从牛录额真的驱使和约束,二者之间存在着上下隶属关系。牛录之上有甲喇额真、固山额真,各旗有旗主贝勒,八旗之上有统治全国的“英明汗”努尔哈赤。这样一来,将诸申束缚起来,贬低了他们的身份,增强了汗、贝勒的权力,形成了等级森严的君民隶属关系,使满族从原始社会末期进入到发达的奴隶社会阶段。天命六年三月进入辽沈以后,在生产力提高和八旗人员“计丁授田”、按丁征赋佥役的条件下,各个牛录的诸申变成了领种汗、贝勒所有的八旗田地的封建依附农民,各级额真转化为催征属下诸申赋谷的封建官将。八旗制在促进满族由奴隶制向封建制的过渡上又发挥了有力的影响。

由此可见,八旗制度的建立,虽然加重了对诸申的剥削和压迫,但是,它在促进满族的形成及其向更高的社会阶段过渡上起了十分重要的作用,对提高生产、增强军力,巩固和扩大后金国的辖区也产生了强烈的影响。对于努尔哈赤创立的这样一种特殊的重要制度,应该给予适当的评价,它在清初建立和发展的时期起了积极的作用。

 

注释:

1、对于入关以后的八旗制度,已另文专述,此处就不细讲了。

2、《满文老档·太祖》卷七十九、八十。

3、4、《清太祖武皇帝努儿哈奇实录》卷一。

5、6、《满洲实录卷一。

7、谢国桢编,《清初史料四种》,苕上愚公:《东夷考略》。

8、《满文老档•太祖》卷八十。

9、《清太祖武皇帝努尔哈奇实录》卷一,谢国桢编。《清初史料四种》,张鼐:《辽夷略》,《明经世文编》卷四百五十三,杨道宾:《海建夷贡补至南北部落未明谨遵例奏请乞赐诸问以折狂谋事》。

10、《满洲实录》卷一,谢国桢编:《清初史料四种》,苕上愚公:《东夷考略》。

11、《明经世文编》卷四百五十三,杨道宾。《海建二酋逾期违贡疏》,《建酋兼并属夷凭陵属国罪状已著乞速颁文告严饬武备以遏乱萌事》、《海建夷贡补至南北部落未明谨遵例奏请乞赐诘问以折狂谋事》,《明神宗实录》卷四百四十四,万历三十六年三月丁酉。

12《明神宗实录》卷四百四十一,万历三十五年十二月癸未。

13、《明神宗实录》卷四百六十四,万历三十七年十一月丁未。

14、15、《清太祖武皇帝努尔哈奇实录》卷二,谢国桢编:《清初史料四种》,苕上愚公:《东夷考略》。

16、《清太祖武皇帝努尔哈奇实录》卷二。

17、《满文老档·太祖》卷六十三。

18、申忠一,《建州图录》。

19、《清太祖武皇帝努尔哈奇实录》卷二。

20、《满文老档·太祖》卷四。

21、《满文老档·太祖》卷四。

22、《满文老档·太祖》卷四。

23、《满文老档·太祖》卷四。

24、《清文汇书》卷九。

25、《满文老档·太祖》卷六。

26、《满文老档·太祖》卷六。

27、《满文老档·太祖》卷五。

28、《满文老档·太祖》卷十七。

29、《满文老档·太祖》卷四。

30、《满文老档·太祖》卷五。

31、李民窦:《建州闻见录》。

32、《满文老档·太祖》卷十一。

33、《满文老档·太祖》卷十一。

34、例如,《满文老档·太祖》卷十七载,弓匠何岱因隐藏两匹马畏惩处逃,竟被处死。而大臣阴答扈齐隐匿人户,犯了“大罪”,却以其兄费英东之功免罪结案。

35、李民窦:《栅中日录》。

36、《喀满文老档·太祖》卷十八。

37、《满文老档·太祖》卷六。

38、《八旗满洲氏族通谱》卷一、五、六,八、十九、二十一、二十四。

39、光绪《大清会典事例》卷一千一百三十,《世袭佐领》。

40、《满文老档·太祖》卷四。

41、《满文老档·太祖》卷四。

42、《满文老档·太祖》卷二十、六十二。

43、《满文老档·太祖》卷四。

44、《满文老档·太祖》卷十二。

45、《满文老档·太祖卷十七。

46、《满文老档·太祖》卷十八。

47、《明神宗实录》卷五百一十九,万历四十二年四月丁酉。 

48、《明神宗实录》卷四百二十四,万历三十四年八月癸亥,《明神宗实录》卷五百一十九,万历四十二年四月丁酉,李民寏:《建州闻见录》,《满文老档·太祖》卷十三。

49、 《满文老档·太祖》卷十五。

50、《明经世文编》卷四百五十三,杨道宾:《海建二酋逾期违贡疏》。

51、《明经世文编》卷四百八十八,徐光启:《辽左阽危已甚疏》、《恭承新命谨陈急切事宜疏》,李民寏:《建州闻见录》。

52、《满文老档·太祖》卷六。

53、《满文老档·太祖》卷八,《明神宗实录》卷五百八十,万历四十七年三月甲申、乙酉、甲午,《明经世文编》卷五百零三,宋懋澄:《东征纪略》。

54、《满文老档·太祖》卷十九,《明熹宗实录》卷八,天启元年三月乙卯、壬戌。

55、《朝鲜成宗实录》卷一百七十三,成宗十五年十二月丁卯。

 

 

(资料来源:《清史论丛》第三辑,中华书局1982年2月版)

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