玄菟明月网(原抚顺七千年网站)

当前位置:首页 >   民族   > 满族风俗

满族风俗

《柳边纪略》三百年前关东全景图(中)

2012-09-05 19:37 抚顺新闻网 马业文 1102
满族新娘。    《纪略》写着:“十年前行柳条边外者,率不裹(携带)粮,遇人居直入其室,主者则尽所有出享,或日暮让南炕宿客,而自卧西北炕,马则煮豆麦剉草饲之,客去不收一钱。他时过之,或以针、线、荷包赠,则(主)又煮乳猪、鸡、鹅以进。 ”“今则走山者...

《柳边纪略》三百年前关东全景图(中) 图1

满族新娘。

    《纪略》写着:“十年前行柳条边外者,率不裹(携带)粮,遇人居直入其室,主者则尽所有出享,或日暮让南炕宿客,而自卧西北炕,马则煮豆麦剉草饲之,客去不收一钱。他时过之,或以针、线、荷包赠,则(主)又煮乳猪、鸡、鹅以进。 ”“今则走山者(挖人参者)以万计,踪迹诡秘,仓卒一饭,或一宿再宿,必厚报之。而居者非云贵流人,则山东、西贾客类,皆巧于计利,于是乎非裹粮不可行矣。 ”就是对这些踪迹诡秘、巧于计利的人,当地人仍是热情以待,“住宿仍让南炕,做饭给你柴禾、苏油,吃饭助你瓜菜。 ”“宁古塔交易,银数不计奇零。如至两,则不计分厘,至百、十,则不计钱分。食用之物,索于所有之家,无勿与值,一两以上者偿之,不则称谢而已。若有而匿不与人,或与而不尽,则人皆鄙之矣。 ”这段话是说,当地人,小钱不计,谁想要吃的或用的东西,只要家里有,尽管拿去,东西价值若超过一两银子,要给钱,不超过一两,拿去说声谢谢就行了。谁家若是有东西不往出拿,或是有所保留,会遭人鄙视。

    作者描写当地人,人与人之间不重贵贱,而重长幼,呼年老者为“马法”(爷爷),过年时,幼见长,必长跪叩头,长者坐而受之。少者到老者家,虽是客人,也得坐到边上。出遇老者于途,必鞠躬垂手问“赛音”(好)。“乘马必下,俟老者过,老者命之乘,乃敢避而乘。 ”是说,骑马遇到老年人,要下马,等待老人走过。老人让走,才敢骑马绕着老人过去。

    当地的社会秩序十分良好,“夜,户多无关,惟大门设木栅横木为限,防牛马逸出也。他时,牛马猪鸡之类无失者,失十余日或月余必复得。 ”堪称夜不闭户、路不拾遗。

十岁结婚打麻将不赌钱

    “满人病,轻服药而重跳神。亦有无病而跳神者,富贵家或月一跳,或季一跳,至岁终则无有弗(不)跳者。未跳之先,树(立)丈余细木于院南隅,置斗其上,谓之曰竿。祭时著肉斗中,必有鸦来啄食之,谓为神享。跳神者或用女巫,或以家妇,以铃系臀后,摇之作声。而手击鼓,鼓以单牛皮冒铁圈,有环数枚在柄,且击且摇,其声索索然。而口致颂祷之词,词不可辨。祷毕,跳跃旋转……”供品有猪肉、粘米糕以豆粉蘸以蜜。祭后,粘米糕遍馈邻里亲族,猪肉则拉人于家食之,以尽为度,不尽则以为不祥。这段话描述满人祭祠,跳神就是跳萨满。有钱人家一个月一跳,或一季一跳。到年末时,则不管什么家庭,都得跳萨满,以求上苍诸神保佑。跳神后,供品要分给邻里吃,猪肉则炖好,请亲戚朋友来家里吃,必须吃光,不吃光被认为不祥。“婚姻择门第相当者,先求年老为媒,将允,则男之母径至女家,视其女、与之簪珥布帛,女家无他辞,男子父乃率其子至女之姻戚家叩头,姻戚家亦无他辞,乃率其子侄群至女家叩头。即所谓男下女礼者是也。既允之,然后下茶请筵席,此男家事也。女家惟陪送耳。结婚多在十岁内,过期则以为晚。 ”这段话叙述满族人相亲的过程,程序、要求以及到哪一步谁出面,都写得很细。最后一句“结婚多在十岁内,过期则以为晚。 ”想来也是真实的。“上元夜,好事者辄扮秧歌。秧歌者,以童子扮三四妇女,又三四人扮参军,各持尺许两圆木戛击相对舞,而扮一持伞镫卖膏药者前导。傍以锣鼓和之,舞毕乃歌,歌毕乃舞,达旦乃已。 ”从这段话不难看出,东北大秧歌在那时就已经成型了。“十六日,满洲妇女群步平沙,曰走百病。或连袂打滚,曰脱晦气,入夜尤多。 ”“正二月内有女之家,多架木打鞦千。 ”“童子相戏,多剔獐麋狍鹿前腿前骨,以锡灌其窍,名‘嘎什哈’,或三或五,堆地上击之……岁时闲暇,虽壮者亦为之。 ”“温饱之家好打马吊(印有条、饼、万的页子牌),少年者尤甚。其吊牌、筹码皆致自京师,穷极工巧。凡赌,不以银两,以核桃、红枣、猪羊之类。 ”

    正月十六“走百病”、“脱晦气”,现在已经看不到了。打鞦千,玩“嘎什哈”倒是常见,尤其那打马吊,不就是现代的麻将吗?只不过,先人们不玩钱,只以核桃、红枣之类作彩物,想来也是民风所致吧。

    “满族有大宴会,主家男女必更迭起舞。大率举一袖于额,反一袖于背,盘旋作势,曰莽势。中一人歌,众皆以‘空齐’二字和之。”这“空齐”不知是满语,还是模仿什么声音,不过,几十上百人一齐喊“空齐”伴和,气氛定是很浓烈。

    宴会上喝几种酒,一种是黄酒,当地人叫汤子酒,3分银子买一斤,再一种是烧酒,4分银子买一斤。还有一种是黄酒,自己家酿的,不用买。“每宴,客坐南炕,主人先送烟,次献乳茶,名曰奶子茶。(然后)注酒于爵承以盘,以进之……凡饮酒时不食。饮已,乃设油布于前,进熟肉以解手刀割而食之。 ”

    “凡卧,头临炕边脚抵窗,无论男女尊卑,皆并头。如足向人则谓之不敬,惟妾则横卧其主脚后。 ”“满族见人以曲躬为礼,别久相见则相抱。近以抱不雅,相见与别但执手。年长垂手引之,少者仰手迎焉,平等则立掌平执。相抱者少矣”。“阿机(山林里)人相见,无男女,皆相偎抱或亲嘴而已。 ”这段话中有一句有点意思,说满族人都是并头睡觉,不像关里人,有的是一颠一倒地睡,头挨着另一人的脚,满族人认为这样睡对人不尊敬。可奇怪的是,家里的小老婆则睡在主人的脚后,不知当时普遍是这样,还是作者仅见到一例。

(马业文)

文章评论