论明代女真与中央王朝的关系(2)

　　明廷在设置卫所的同时，还任命了各部酋长为都督、都指挥、指挥、千百户、所镇抚等职。并赐予敕书、印信、冠带、袭衣等信物，使其“俾仍旧俗，各统其属”⑥管理本部族的事务。这样，由明中央政府正式任命官职的部族酋长就成为明中央王朝在女真各部实行统治的代理人，并从法律形式上肯定了明廷与女真诸部在政治上的隶属关系。女真各部的卫指挥等职务可以世袭，但必须得到明廷的认可和加封。以建州为例，1426年(宣德元年)明廷“升建州卫指挥使李满柱为指挥佥事，俱袭父职”⑦；1453年(景泰四年)李满柱老疾，欲使其子袭职，奏请明廷，于是才有“掌建州卫事都督同知李满柱子古纳哈代职”的任命。这就体现了建州女真与明廷的臣属关系。

　　作为明中央政府属下的女真各卫长官，他们对明廷必须履行自己的职责：“善守部属，以守御边境”⑧；“按时朝贡”⑨；“有所征调，闻命即从”⑩；“安分守法”（11）“擒捕叛亡”（12）等等。明廷以能否履行职责决定其黜陟，能专其职责者即量其功绩予以升迁和嘉奖。毛怜卫指挥使猛哥不花因从明成祖北征，仁宗皇帝“嘉其从征迤北之劳”，授予其右军都督府佥事的职务。1426年(宣德元年)又因其“咸尽勤诚”，被授予中军都督同知仍掌毛怜卫，其留居京师的家属，明廷亦破例“其如京官例给之(俸)”。清太祖努尔哈赤袭祖、父职，任卫指挥以后，“继祖、父之志，仍学好忠顺”（13），并“斩克五十(人名)有功”（14）及“送进人口(指送还掳逃的汉人)、且归心听约束”，加升都督职衔。而对于那些玩忽职守，甚至抗拒朝廷的，明廷或予以罢免，或依法惩治。天顺年间，女真人木答忽3人被充军湖、广等地，成化年间，毛怜卫女真指挥同知苦女等3人被处以极刑，都是因为屡次骚扰边境，触犯了朝廷的刑律而受到了惩治的。正统年间，兀者卫女真酋目捧速为盗，依律当死，该卫派人到朝廷请罪，朝廷虽“特屈法伸恩”，免于一死。但明令若再犯，定严惩不贷。它表明责罚臧否的大权是掌握在明朝政府手中的。

　　至于有关军国大事，女真各卫指挥或亲自或派人随时奏报朝廷。《明实录》中有关女真各部官员来京“奏事”的记载比比皆是。甚至部族的迁徙流动，接纳新成员，祭祀礼仪的举行等等，女真酋目也往往——奏报朝廷。如永乐十五年(1417年)十二月“建州卫指挥李显忠奏：颜春地面月儿速哥愿率家属归附，居建州”⑩。明成祖根据明廷统治的需要，批准了这一奏请。明廷还经常派人去女真人地区宣谕政令，有时一次去女真区的宣谕队伍就是几百人；如1412年(永乐十年)明廷派出辽海卫指挥王谨等率166人的队伍到努尔干都司一带去宣谕安抚女真人；1433年(宣德八年)，明廷派裴俊率160人，赍敕书到建州女真去宣谕。另外明廷还不断派出大批军队去 换防。

　　如1427年(宣德二年)，一次就“差往奴儿干官兵三千人”（16）。因此，努儿哈赤说：“天朝(指明廷)之人，寻常往来，不是异事”（17）。对于明廷派来女真地区宣谕政令的官员，女真各卫首领都亲自率人护送。1433年(明宣德八年)明辽东都指挥裴俊到女真时，建州左卫都指挥猛哥帖木儿率其弟凡察、其子权豆亲自护送，结果因“七姓野人”的偷袭，猛哥帖木儿及其子权豆被杀，凡察被伤。1463年(明天顺七年)“弗提卫指挥使卜当哈，自其地护送朝廷所遣使武忠等还。”到京师之后，由于旅途辛劳，卜当哈卒，明帝因此“特命赐祭，有司具棺，殓葬之”。

　　女真人部落酋首亦以朝廷属官自居。他们与朝鲜人打交道时，就穿上明廷赐予的官服，声言自己是天朝的封官；与朝鲜人来往的文书亦以明廷赐予的卫印钤之，朝鲜人申忠一亲眼看到建州左卫女真人给朝鲜人的“回帖中印迹，篆之以建州左卫之印”（18）；其来往文书亦均用明王朝的年号。凡此种种，都说明女真人是明王朝统辖下少数民族之一，他们不仅有政治上的隶属关系，而且由于历史的渊源，女真人始终以一种强烈的内向性维护着中华民族的统一。

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