关于一则历史知识方面的话题 《关于箕子与朝鲜》

　　朝鲜人喜欢穿白色的服装。无论是我国吉林的延边地区的朝鲜族居住集中的地方还是朝鲜本国，学校建筑的颜色我所见到的无一例外的都是白色，说明朝鲜族喜欢白色。这与我们的话题有什么关系。
　　《礼记。檀弓上》：夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘（马加原，读yuan，）牲用（马加辛读xing ）。就是说，夏朝崇尚黑色，所以打仗骑黑马，献祭的用黑色的牲口（骊，黑色的马，可以查牝牡骊黄成语典故）；商朝崇尚白色，所以打仗骑白马，献祭用白色的牲口；周朝崇尚红色，所以打仗骑赤毛马，献祭用赤色的牲口。《纲鉴易知录》的《商纪》中说：三月，汤归于亳，践天子位，定都焉。以建丑十二月为首。尚白色，牲用白牡，以白为徽号。这里多说一句，就是成汤改了夏历，夏历是以正月为首的，到了周朝又改回了夏历，一直延续到今。又《礼记。明堂位》：夏后氏牲尚黑，殷白牡，周（马加辛）刚。。。 《吕氏春秋。应同篇》：汤曰“金气胜”，故其色尚白，其事则金。。。。以此而观，殷人尚白几乎可以肯定了。
　　韩国以及朝鲜历史学界在高丽与高句丽以及很多问题上都与中国历史学界有很大的矛盾、纠缠与对立，“箕子朝鲜”这个历史名词却异乎寻常地一致。当然，在表述时多少有一些不一致的地方，但这不影响历史研究大的格局。那么，箕子和朝鲜的关联性以及对于研究朝鲜历史有多大的影响？
　　先说箕子。《论语。微子第十八》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。“孔子曰：“殷有三仁焉。”箕，封国的名字，子，爵位。箕子就是管理封国箕，名叫胥馀的子爵，比干的兄弟，都是殷纣王帝辛的叔父，都做过太师，不过比干做的是帝乙的太师。微子则是纣王的长兄，名启，因母出身微而由辛称帝谥号纣王。（多说一句，殷商的帝王除成汤外，都是用天干做名的，）。殷商之际出了很多的贤士，孔老二独指上述三人“仁”者，而《论语》的核心就是仁，因此，箕子是中国古代的仁贤之仕。不过，如果三仁之语的确出自孔老二，本丐还要有点小人之心度孔老二之腹呢。理由是，孔子的先人就是微子，那么比干、箕子当然也是孔子的先人，说自己的先人仁，就不那么理直气壮了吧？微子被周封于宋国，就是春秋战国时的宋国之祖，微子的后人孔夫嘉也就是孔子的第六代祖，孔子的氏孔就取自先人的名，即孔夫嘉这三个字是其人的名和字，其中夫是表示男性。这里说明一下，孔子姓子，也就是说微子、比干、箕子包括孔夫嘉都姓子，子姓与姜、姬、芈、姒等都是古代大姓，源于姜源吞卵生契的传说，孔是孔老二的氏，孔老二的全称是：姓子氏孔名丘字仲尼，仲就是老二的意思。直到汉初以后，姓与氏才不分的，之前，则是严格区分的。
　　《论语》中“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”是说殷商三仁的故事。微子去之，是说微子多次进谏不成只好离开了宗室，到了现在的山东一带，到周成王时，封宋国；箕子为之奴，是说箕子规诫纣王，纣王愤而将其贬成奴隶并囚禁的事。箕子规诫纣王，纣王不听，箕子再谏，纣王就说，我听说圣人的心都有七个孔，我就挖出来看看你是不是圣人，箕子退而被禁。而比干也遇到这样的威胁，结果比干强谏，纣王率挖其心。箕子虽然免于一死，但被囚禁，到了周灭商后，周欲请箕子辅周，箕子念商不应，周率将其封于朝鲜，箕子就在朝鲜建立了周朝的附属国，这就是箕子朝鲜的来由。当然，叙述箕子到朝鲜的，由于材料的占有不同或者目的不同，还有一些说法存在不同版本，但箕子去朝鲜建立箕子朝鲜的事实有大量的文献和考古证明是不争的事实。
　　《尚书》是我国第一部书。《尚书》有“洪范”一篇记载了箕子去朝鲜的事，可惜的是洪范一篇在焚书的时候被焚，但在《尚书大传》里还是有记载的：武王胜殷，继公子禄父，释箕子之囚。箕子不忍周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之，称“箕子候国”（那位同志有兴趣讨论尚书，可以直接找本丐，本丐在尚书的版本流传以及尚书的考订上可是下过功夫的）。《周易》里也有相关的记载：明夷卦说：“象曰：利艰贞，晦 其明也，内难而能正其志，箕子以之”，“六五：箕子之明夷，利贞”，“象曰：箕子之贞，明不可息也”。其中“箕子之明夷”翻译过来就是箕子去朝鲜。至于明夷就是朝鲜下面详谈。《后汉书?东夷传》：“箕子教以礼义田蚕，又制八条之教。《山海经。海内北经》（晋郭璞注）：“朝鲜，今乐浪县，箕子所封也。” 《异域志》卷上：“朝鲜国，古朝仙，一曰高丽，在东北海滨。周封箕子之国， 以商人五千从之。其乙巫卜筮、百工技艺、礼乐诗书，皆从中国。”这是元代周致中所著的〈西游录〉记载的。朝鲜人用朝、汉两种文写成的《三国遗事》载：周虎王即位己卯，封箕子于朝鲜。《汉书。地理志下》：“殷道衰，箕子去之朝鲜。”。。。以上文献证明，箕子去朝鲜并非孔穴来风，北大周一良曾经认为箕子朝鲜是后人附会，完全不顾考古、文献事实是站不住脚的。
　　箕子到朝鲜带去了先进的殷商文化、先进的农耕技术和青铜制作技术，使古老的朝鲜才有了文明进步，是古朝鲜的第一次复兴，至于朝鲜历史学家说的檀君开国而传箕子之说，丝毫不能影响箕子朝鲜在整个朝鲜历史上的辉煌。