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历史考古

绚丽多彩的东北民族(2)

时间:2012/11/24 19:47:01   作者:刘厚生   来源:吉林日报   评论:0
内容摘要:刘厚生,东北师范大学历史文化学院教授、博士生导师,东北民族与疆域研究中心主任,中国社会科学院中国边疆地区历史与社会研究东北工作站常务副站长。出版《〈旧满洲档〉研究》、《满族萨满跳神研究》、《黑土地的古代文明》、《简明满汉辞典》、《汉满词典》及《高句丽史话》、《大...

 

  红山文化东北嘴遗址(喀左)和牛河梁遗址(凌源)发现了大型祭坛建筑、女神庙和积石冢,出土了大量的女性塑像陶器和“双龙首云璜形饰”及“鸮形绿松石饰”,极其珍贵。女性塑像有的与真人相仿,有的则大二三倍,其中女神头像更为珍贵,薄嘴唇,低而短的鼻子,炯炯有神的眼睛,蒙古人种的特征十分明显,生动展现了我们祖先的形象。宏大的祭坛和神庙已超过一般单个氏族或部落原始祭祀的规模,进入了一个大的文化共同体对共同祖先崇拜的时期。红山龙形玉饰,制作精良,前所未有,这是对龙的一种崇拜。中国人是龙的传人,红山文化作了生动而有力的诠释。考古学家对红山文化作出了科学的评价:“5000年前这里存在着一个具有国家雏形的原始文明社会”,这一发现,“将中华文明史提前了1000多年,夏以前将不是只有传说”。

 

  今天内蒙古自治区和东北三省的大部分地区,从自然物质资源、自然生态环境和气候上来看,历史上是典型的草原风貌,活动着以游牧民族为主,也包括从事畜牧、采集、农耕相结合的民族。农业和牧业的区别各自发生了相应的文化,于是产生了以华夏文化为特点的燕文化、古朝鲜文化,以及以东胡系的鲜卑文化、契丹文化和蒙古文化,秽貊系的夫余文化和高句丽文化,肃慎系的渤海文化、女真文化和满洲文化为代表的东北少数民族的文化。这些文化有鲜明的地域性、包容性和民族性,表现出东北民族文化的多元性,同时在与相邻的其他民族文化及中原文化的碰撞和吸纳中,又不断地更新和发展着本民族的文明。我们可以肃慎系为例。肃慎人在周代就与中原王朝有过密切的往来,“楛矢石砮”作为一种文化的标志和载体,载入史册。然而这种交往毕竟是有限的,即使在挹娄、勿吉时代,他们都还没有走出白山黑水,中原文化对他们的影响也仅仅具有象征性的意义。到了隋唐时期情况有了很大的变化。由于隋唐连续发动对高句丽的维护边疆统一的战争,靺鞨人才有可能摆脱高句丽人的阻隔,开始走出来,到松花江和辽河流域定居,直接接受汉文化的影响。高句丽灭亡后,在它的故地崛起的渤海国,已经不仅仅是肃慎文化的延续,而是吸纳了高句丽文化、汉文化乃至周边其他民族文化而形成的渤海文化。渤海立国228年(698-926),几与唐朝相始终,在两个多世纪的时间里,渤海国与唐朝始终保持友好往来,没有发生过较大的矛盾和冲突,和平的环境使其得到较快的发展和进步。渤海国的建立是东北历史上少数民族发展的第一个高峰。

 

  公元926年,渤海国被契丹人所灭,渤海人融入其他民族之中。沉寂了一个世纪以后,肃慎族系的另一支——女真人开始崛起。阿骨打于1115年建立金朝,10年后灭亡了契丹人建立的辽朝,统一了全东北。阿骨打重视发展民族文化。他利用契丹文字的创制规则,仿照汉人的楷字,于1119年创造本民族的文字,即女真文字,推行全国。文字的创制也是一个民族成熟的标志,从而形成了东北历史上东北民族发展的第二个高峰;1234年,大金被蒙古汗国所灭,蒙古人统一了东北,建立了元朝。由于元朝执行民族歧视政策,其经济和文化出现了倒退;1368年,明朝建立后,东北地区的少数民族处在平稳的发展时期,很少有战事。16世纪女真族再次从白山黑水走出来,向辽沈地区挺进,揭开了民族勃兴的序幕。

 

  什么是东北文化?如果用一句话加以概括,那就是在长期历史进程中形成的以东北地区为地理空间范围的,以东胡族系、秽貊族系和肃慎族系文化为基础,以华夏——汉文化为主体的,并在历史进程中不断融合、进步和发展的,具有鲜明民族传统和地域特点的区域文化。

 

  研究东北民族史有着重大的意义。东北自古以来就是重要的战略要地,可以左右中国历史的进程。谁控制了东北谁就掌握了全国,所以历代统治者都把主要精力放在对东北的经营上。有人说“得东北者得天下,失东北者失天下”,言之不谬。这是研究东北史应吸取的经验教训。

 


标签:东北都有哪些民族 东北文化 


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