(11)《高尔山》之千年古刹
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(11)七、千年古刹(公元907年—公元1992年)
907年,耶律阿保机创建契丹政权,960年建国称辽。辽代在抚顺设立贵德州。辽军南向中原,成为北宋的劲敌。抚顺成了辽朝的战略后方。这时辽人在河北区家屯一带建起了宏大的贵德州城。辽代祟信佛教,举凡州县皆有寺庙高塔。
1088年(北宋哲宗元祐三年),高尔山城的东城和西城之间出现了一座大型寺庙,坐北朝南,南邻山城的南门出口。原新城南门两翼的山梁上,依原新城的南壁为基,建起了拔地接天的东塔和西塔,犹如把守寺庙门户的两个护法神。
1933年曾在西塔(今高尔山塔)附近出土一件石经幢,幢上刻写着“大安四年”,为辽道宗时期的1088年。古人建庙建塔多由捐资发愿人刻制石经幢,所以经掩上刻写的时间就是寺庙和寺塔建立的年代。
从1088年至1125年辽朝灭亡,贵德州寺庙属辽仅为37年。
1115年(北宋徽宗政和五年),女真族创建金朝,抚顺为金代贵德州。金同辽一样举国崇佛,他们把辽代留下的寺庙大力维修扩建。高尔山上香火依旧。1234年(南宋理宗端平元年),金朝灭亡,这处贵德州的寺庙又存续了99年。
1214年(南宋宁宗嘉定七年),蒙元木华黎的铁骑马踏辽东,州县村邑一片焦土,高尔山内的辽金古寺毁于此时,惟两座古塔尚存。
1384年(明太祖洪武十七年),明朝在高尔山下建立抚顺城。根据明代《辽东志》和《全辽志》两书中绘制的地图,抚顺城之北还标绘着两座古塔,即高尔山的东塔和西塔。《辽东志》成书于1443年,《全辽志》成书于1565年。也就是说,上至《辽东志》完成,下及《全辽志》刊刻,其间122年,高尔山上还是双塔并立。《全辽志》出书的1565年是东塔还在的最后一个记录。如果东塔己经倾覆,《全辽志》不会标绘。那么,东塔的倒塌当在1565年以后。1887年(清光绪十三年)高尔山观音阁碑记中有“塔踞峰巅”之句,是1565年之后古塔再次出现的记录。关于古塔的位置,从碑记中有“庙由(观音阁)左建,塔踞峰巅”和“阶级以左塔”等三句话推断,系指高尔山之左有观音阁。观音阁在高尔山半坡,而古塔在高于观音阁的峰巅之上,所以在观音阁旁边有石阶通向山巅之塔,此即“阶级以左塔”。“庙由左建”、“阶级以左塔”皆言方位有左而无右,即高尔山有左塔(高尔山塔)、左庙(观音阁),而高尔山之右(东部)却无塔庙的描述。这说明在1887年高尔山己经是孤塔一座了。东塔不见碑记,只有西塔(高尔山塔)仍见“塔踞峰巅”,证明至迟在1887年东塔已失。那么,东塔的倒塌当在1565-1887年之间,其间共为322年。
根据1992年维修古塔时在塔基内西南角木柱上发现的木牌,得知西塔在1598年(明万历二十六年)进行了维修,发起人为李文举。我们过去只是从塔基上使用了厚重的明砖判断明代进行了维修,未知具体年代。并且此次维修把束腰的塔基修成了无腰的八角柱体,维修是为了保护,但却改变了原貌,造成一了硬伤。
明末清初,高尔山古塔下建起了观音阁。大凡重点寺庙,皆由塔、庙两部分组成。观音阁创建之初,依塔建庙,就是基于这种需要,在当时算是古为今用的例子。观音阁的创建年代,依据《抚顺县志略》记载,为1687年(清康熙二十六年)。这个记载并不准确,在此前五年,即1682年,康熙皇帝第二次到永陵祭祖路过抚顺时,其随侍文人高士奇曾经目睹高尔山上有一座破败古刹。高士奇的《扈从东巡日录》记录的是一幅凄凉的图画:
“过抚顺旧堡,见败垒棒莽中,居人十余家,与鬼伥为邻。惟一古刹,塑像狰狞,未经焚毁,香炉烛火,亦甚荒凉。过之黯然,时闻惊风,虎尾欲竖。”
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