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高尔山

(30)《高尔山》之漫说观音阁

2012-12-15 19:19 抚顺七千年 佟达 2968
观音阁在“文革”之前,是佛教、道教和中国民间俗神兼备的宗教场所,这种格局全部毁于“文革”。因此本节介绍的是“文革”之前的观音阁状况,例如三圣府、四娘宫今已不在了。

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 三、漫说观音阁


  观音阁在“文G”之前,是佛教、道教和中国民间俗神兼备的宗教场所,这种格局全部毁于“文G”。因此本节介绍的是“文G”之前的观音阁状况,例如三圣府、四娘宫今已不在了。


  (一)观世音


  观音阁的主尊。观世音是佛国众多菩萨中的首席菩萨,地位仅次于佛。据佛教经典,众生遭遇各种困厄灾难时,只要信奉观世音菩萨,颂念观世音的名号,这位菩萨就会“观其音声”前来解救。例如遭遇水火之灾,只要颂念观世音名号,就能遇火不烧,遇水得浅。如果遭遇兵灾牢狱,诵念观世音名号,便会逢凶化吉,遇难呈祥。观世音还能满足生儿育女的愿望,因此又在女性信徒中,地位最高。例如观音阁中年代最旱的功德碑立于康熙五十五年(1716年),就是由30位妇女捐资进行了第一次维修。


  观世音不但是救苦救难的大菩萨,而且据《观无量寿经》,观世音还会随同阿弥陀佛一同接引希望往生极乐世界的众生。所以,观世音信仰最容易被民众接受。


  宋代以前的观世音形象亦男亦女,宋代以后则统一为中国仕女的形象。由于观世音菩萨的形象秀美,因此拥有“东方维纳斯”的关誉。


  观世音又名“观自在”和“观音大士”。唐太宗李世民的名字中有一个“世”字,为避李世民的名讳,便自唐代略去一个“世”字,简称“观音”。观音又有“圆通”之称,即通过精进修持,达到“圆通”和“通达”的境界,所以一些观音殿又叫圆通殿。今观音阁主殿名作“圆通殿”,即此。


  佛教界将阴历二月十九日定为观音诞辰。所以,抚顺观音阁中的许多敬献的匾额多在这一天。


  (二)文殊菩萨


  观音阁的主尊观音之东,塑文殊菩萨。


  文殊菩萨的全称是“文殊师利”或“曼殊师利”,意为妙德吉祥。文殊菩萨是智慧的化身,经常协同释迦牟尼佛宣讲佛法。在佛教图像中,文殊菩萨常常同普贤菩萨一起胁侍于释迦牟尼左右。文殊的坐骑是狮子,以狮子的勇猛来表示菩萨的智慧威猛。


  (三)普贤菩萨


  位于观音阁主殿中观音像之西。


  普贤菩萨的梵名为三曼多跋陀罗。普贤菩萨的职责是把佛门推崇的善普及到一切地方。此外,普贤还有延命益寿之德。普贤与文殊胁侍于释迦牟尼左右,一个象征智慧(文殊),一个象征真理(普贤)。普贤的坐骑是六牙白象,以表威灵,象征愿行广大,功德圆满。


  (四)韦驮


  韦驮像塑于观音阁主殿东南角。


  韦驮是护法神,他同哼哈二将、四大天王一同担当佛寺的卫戍工作。


  韦驮像通常背依寺门而立,面对供奉释迦牟尼的大雄宝殿。佛典说,在释迦牟尼涅槃之前,曾下法旨命韦驮保护出家人,护持佛法。


  韦驮为什么总是站在山门或前殿的背后呢?原来古印度佛庙的塔皆建在山门之内,大雄宝殿之前。塔初为佛祖的坟墓,大雄宝殿则是坟塔后面的享堂,也就是说佛寺最初是佛祖的坟院。塔是梵文的音译,译作“窣堵坡”或“浮图”,意为“方坟”、“国家”、“灵庙”。所以韦驮站在山门背后,手持金刚杵,注视着大雄宝殿前的灵塔,忠实护卫着佛祖。佛教传入中国后,开始了中国化的进程,寺院以大雄宝殿为中心,不再以塔为中心,塔院旁移。虽然大雄宝殿前已经没有了灵塔,但韦驮的位笠却依照印度寺庙原来的格局保留下来,永远站在山门里、大殿前。


  由于观音阁建在高尔山的半壁之上,前临陡崖,寺庙建筑已经没有空间向纵深布局,便只好把寺庙建筑东西横置,不可能按中轴线设前殿、山门,也不可能让韦驮立在陡崖边沿面对主殿,只能放在主殿一角。

 

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