赵广庆：从启蒙师到被暗诛的龚正陆
2012-12-23 11:13 抚顺七千年 赵广庆
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龚正陆，汉族，女真人称其为歪乃，生年不详，大约卒于万历二十九（1601）年左右。原籍浙江绍兴，约在明嘉靖三十六年（1557）前后被建州女真王杲部扣留，留居苏子河畔，约在万历十七年（1589）前后投建州女真努尔哈赤部，充任家庭教师和政...
龚正陆，汉族，女真人称其为歪乃，生年不详，大约卒于万历二十九（1601）年左右。原籍浙江绍兴，约在明嘉靖三十六年（1557）前后被建州女真王杲部扣留，留居苏子河畔，约在万历十七年（1589）前后投建州女真努尔哈赤部，充任家庭教师和政治谋士，长达12年左右。
龚正陆为人精明干练，博闻强记。社会经验丰富，熟知三教九流，士农工商，人情事故。他原在辽东地区经商，奔走于辽东马市与江浙之间。经营布匹、丝绸、人参、貂皮等土特产品。多有蓄积，成为辽东巨商和巨富。
龚正陆留居苏子河地区时期，正是建州女真王兀堂、王杲以及海西女真王台争雄时期。女真人与明朝边官以及同汉人的矛盾不断加剧，民族矛盾与斗争极为复杂。他这个汉人以自己的才智，长期安全地生存在女真人聚居地区，当是一种奇迹。
万历三年（1579），王杲被明朝所杀，龚正陆离开古勒城，游离于抚顺新宾之间，重操商业。这期间建州女真以佛阿拉为中心，在努尔哈赤统帅下，杀尼堪，攻兆佳，平哲陈，基本上完成了建州女真的统一。明朝对建州女真也倍加重视，加封努尔哈赤为建州卫都督佥事。一个新生势力正在蓬勃发展。龚正陆是个不甘寂寞的人，于是他放弃经商，走上从政之路。万历十七年（1589），他主动投奔佛阿拉，当上了努尔哈赤的谋士。
努尔哈赤对龚正陆的投奔表示出极度地欢迎。建州事业的发展急需士人的参与。当时的佛阿拉除去武夫之外根本不见文化人。不仅没有精谙韬略的智谋之士，就连一般往来文书也无人看懂。此时真可谓求贤若渴。龚正陆不仅通女真语、蒙古语，更能熟练地讲朝鲜语和蒙文、朝鲜文。努尔哈赤喜出望外。据《朝鲜李朝实录》载，努尔哈赤对龚正陆“极其厚待，尊为谋士。”从此，凡军事、政治、民事等有关军国行政事项都要与他商量。当时，建州女真对外界交往的文书起草、翻译乃至交涉谈判，几乎都要由龚正陆承担。现存于《朝鲜李朝实录》及其他早期有关历史文献中，许多文字都出自龚正陆之手。如他在投建州七年后的万历二十四年（1596）正月初五日，他代努尔哈赤写给朝鲜国王的行文中说：
女真国建州卫管束人主主佟奴儿哈赤禀为夷情事。蒙尔朝鲜国、我女真国二国往来行走营好，我们二国无有助兵之礼（理），我屡次营好，保守天朝九百五十于（余）里边疆。有辽东边官只要害我，途（图）功升赏，有你朝鲜国的人一十七名，我用价转买送去，蒙国王禀赏……
这个文牒语句不通，错别字连篇，可见龚正陆的文化水平较低。但正如《朝鲜李朝实录》所说：“虏中识字者只有此人”，“此人之外更无解文者”。所以龚正陆对当时的建州来说，也是十分难得的文化人了。
龚正陆对努尔哈赤的贡献还表现在，他为建州培养了一大批人才。他除了日常充当努尔哈赤的顾问、谋士外，还奉命教授努尔哈赤的诸子侄，如褚英、代善、汤古代、阿拜、莽古尔泰、阿巴泰、塔拜、皇太极，以及阿敏、济尔哈朗等人。他们都以龚正陆为师傅。给爱新觉罗子弟以启蒙教育，在他们当中，许多人后来成为叱咤风云的开国名将，甚至成为开国之君。由此看来，龚正陆在缔造大清江山上立有特殊的功勋。
龚正陆虽然文才不高，甚至有些文理不通，但他对中国传统文化典籍还是初知的。特别是对有关儒家学说，虽不精通但也能到其所以。“子曰”、“诗云”中所阐述的哲理，也能讲得明白。比如“忠君亲上”、“孝悌友爱”之类的古训，他能结合自己理解讲得形象动人。现在我们翻阅清代早期的文档就会发现，本来未进过学堂，未受过正规教育的努尔哈赤和皇太极，他们在许多场合竟然能说出那么多带有深刻哲理的观点，能够在较短时间里接受汉人先进文化。努尔哈赤起兵统一建州和海西时，仍以“替天行道”打着明臣 “看边效力”的旗号，后来又提出“满汉一家”的国策，难道他们是天生自通吗？不是的，这与龚正陆早期对他们的传统启蒙教育影响有直接关系。
龚正陆久居边陲异族之地，而且他又是站在民族的政治的风口浪头上，虽然他以自己的聪明才智和丰富的社会阅历，暂时而又平安地度过了悠悠岁月，但他毕竟是异乡汉人，政治上的阴云和雷雨时刻在威胁着他。于是他想到了那遥远的家乡。更是到了晚年，他的故乡之情，甚至“天朝故国”之恋也更加强烈。他一直思念着他的那个尚留在浙江老家的儿子。他曾经对前往建州老营的朝鲜使者讲起此事。据《朝鲜李朝实录》记载，龚正陆曾请求使者为其帮忙，他对使者说，如能把离散多年的儿子带来，愿以金帛酬谢。朝鲜使者趁机提出条件说，你如果能把“贼”（指努尔哈赤）的机密告诉我们，“则我当招尔子使得相见”。龚正陆面对这种苛刻条件很是为难。于是他对朝鲜使者说，我是掌握他们的机密，但是他们就在我的身边，实在不敢述说。等我在四、五月间到满浦（中朝边界地名）时，“明白禀告老爷”。但是这件事朝鲜史书没记下文，不知后果。
龚正陆为建州所用，明朝方面是知情的，并且有自己的看法。《朝鲜李朝宣祖实录》记载当时明朝廷对这事的看法是：努尔哈赤占据富饶之地，到处兼并，“阳为输款，阴蓄逆谋，老天有眼，幸亏用我华人的龚正陆，他不忘宗国，还算安分。”最使明朝访面担心的是龚正陆老死之后，奴酋的祸患就难以避免了。这种推算也无不无道理。
对于建州，龚正陆太重要了。也正由于他重要，努尔哈赤对他的言行，乃至对他的思想动向格外留心。
龚正陆在建州的活动，断续记载于《李朝宣宗实录》、申忠一《建州纪程图记》和《明实录》（日本内阁文库本）。我们发现从万历二十九年（1601）以后，所有历史文档只字不见有关龚正陆的记载，他的信息全然不见了。是告退了？是因病老死了？还是因罪被杀了？如果是因老而告退了，说明这人在当时还活着，只要有人在还有他的子孙在，就不会没有声息，何况他是对清代的奠基是有功之臣。考努尔哈赤时代的惯例，凡对建业有功者均得封赏，如本人亡故，则将荫泽子孙，并赫然载入史册，此事不胜枚举。可是龚正陆本人和他的后人却终不见封赏之册，暗然消失。这就证明他是在任时因罪处死并被除名。他犯了什么罪？已知的是拟去满浦向朝鲜泄露建州军政秘密，以换取与身在浙江家人的联系。因此以“叛逆”罪断然除掉。清朝开国时的极重要人物，因“叛逆”被诛杀者，均在《实录》乃至宗谱上将其除名。如开国功臣阿敦、李延庚等在有史料上均无名，本是爱新觉罗氏的阿敦却在本宗族的玉牒、宗谱上断然消失。
被努尔哈赤极为尊崇，对大清开国立有大功的龚正陆，最后却被努尔哈赤诛杀灭迹，以至株连家人，被贬为奴，家产籍没。
2011.9
龚正陆为人精明干练，博闻强记。社会经验丰富，熟知三教九流，士农工商，人情事故。他原在辽东地区经商，奔走于辽东马市与江浙之间。经营布匹、丝绸、人参、貂皮等土特产品。多有蓄积，成为辽东巨商和巨富。
龚正陆留居苏子河地区时期，正是建州女真王兀堂、王杲以及海西女真王台争雄时期。女真人与明朝边官以及同汉人的矛盾不断加剧，民族矛盾与斗争极为复杂。他这个汉人以自己的才智，长期安全地生存在女真人聚居地区，当是一种奇迹。
万历三年（1579），王杲被明朝所杀，龚正陆离开古勒城，游离于抚顺新宾之间，重操商业。这期间建州女真以佛阿拉为中心，在努尔哈赤统帅下，杀尼堪，攻兆佳，平哲陈，基本上完成了建州女真的统一。明朝对建州女真也倍加重视，加封努尔哈赤为建州卫都督佥事。一个新生势力正在蓬勃发展。龚正陆是个不甘寂寞的人，于是他放弃经商，走上从政之路。万历十七年（1589），他主动投奔佛阿拉，当上了努尔哈赤的谋士。
努尔哈赤对龚正陆的投奔表示出极度地欢迎。建州事业的发展急需士人的参与。当时的佛阿拉除去武夫之外根本不见文化人。不仅没有精谙韬略的智谋之士，就连一般往来文书也无人看懂。此时真可谓求贤若渴。龚正陆不仅通女真语、蒙古语，更能熟练地讲朝鲜语和蒙文、朝鲜文。努尔哈赤喜出望外。据《朝鲜李朝实录》载，努尔哈赤对龚正陆“极其厚待，尊为谋士。”从此，凡军事、政治、民事等有关军国行政事项都要与他商量。当时，建州女真对外界交往的文书起草、翻译乃至交涉谈判，几乎都要由龚正陆承担。现存于《朝鲜李朝实录》及其他早期有关历史文献中，许多文字都出自龚正陆之手。如他在投建州七年后的万历二十四年（1596）正月初五日，他代努尔哈赤写给朝鲜国王的行文中说：
女真国建州卫管束人主主佟奴儿哈赤禀为夷情事。蒙尔朝鲜国、我女真国二国往来行走营好，我们二国无有助兵之礼（理），我屡次营好，保守天朝九百五十于（余）里边疆。有辽东边官只要害我，途（图）功升赏，有你朝鲜国的人一十七名，我用价转买送去，蒙国王禀赏……
这个文牒语句不通，错别字连篇，可见龚正陆的文化水平较低。但正如《朝鲜李朝实录》所说：“虏中识字者只有此人”，“此人之外更无解文者”。所以龚正陆对当时的建州来说，也是十分难得的文化人了。
龚正陆对努尔哈赤的贡献还表现在，他为建州培养了一大批人才。他除了日常充当努尔哈赤的顾问、谋士外，还奉命教授努尔哈赤的诸子侄，如褚英、代善、汤古代、阿拜、莽古尔泰、阿巴泰、塔拜、皇太极，以及阿敏、济尔哈朗等人。他们都以龚正陆为师傅。给爱新觉罗子弟以启蒙教育，在他们当中，许多人后来成为叱咤风云的开国名将，甚至成为开国之君。由此看来，龚正陆在缔造大清江山上立有特殊的功勋。
龚正陆虽然文才不高，甚至有些文理不通，但他对中国传统文化典籍还是初知的。特别是对有关儒家学说，虽不精通但也能到其所以。“子曰”、“诗云”中所阐述的哲理，也能讲得明白。比如“忠君亲上”、“孝悌友爱”之类的古训，他能结合自己理解讲得形象动人。现在我们翻阅清代早期的文档就会发现，本来未进过学堂，未受过正规教育的努尔哈赤和皇太极，他们在许多场合竟然能说出那么多带有深刻哲理的观点，能够在较短时间里接受汉人先进文化。努尔哈赤起兵统一建州和海西时，仍以“替天行道”打着明臣 “看边效力”的旗号，后来又提出“满汉一家”的国策，难道他们是天生自通吗？不是的，这与龚正陆早期对他们的传统启蒙教育影响有直接关系。
龚正陆久居边陲异族之地，而且他又是站在民族的政治的风口浪头上，虽然他以自己的聪明才智和丰富的社会阅历，暂时而又平安地度过了悠悠岁月，但他毕竟是异乡汉人，政治上的阴云和雷雨时刻在威胁着他。于是他想到了那遥远的家乡。更是到了晚年，他的故乡之情，甚至“天朝故国”之恋也更加强烈。他一直思念着他的那个尚留在浙江老家的儿子。他曾经对前往建州老营的朝鲜使者讲起此事。据《朝鲜李朝实录》记载，龚正陆曾请求使者为其帮忙，他对使者说，如能把离散多年的儿子带来，愿以金帛酬谢。朝鲜使者趁机提出条件说，你如果能把“贼”（指努尔哈赤）的机密告诉我们，“则我当招尔子使得相见”。龚正陆面对这种苛刻条件很是为难。于是他对朝鲜使者说，我是掌握他们的机密，但是他们就在我的身边，实在不敢述说。等我在四、五月间到满浦（中朝边界地名）时，“明白禀告老爷”。但是这件事朝鲜史书没记下文，不知后果。
龚正陆为建州所用，明朝方面是知情的，并且有自己的看法。《朝鲜李朝宣祖实录》记载当时明朝廷对这事的看法是：努尔哈赤占据富饶之地，到处兼并，“阳为输款，阴蓄逆谋，老天有眼，幸亏用我华人的龚正陆，他不忘宗国，还算安分。”最使明朝访面担心的是龚正陆老死之后，奴酋的祸患就难以避免了。这种推算也无不无道理。
对于建州，龚正陆太重要了。也正由于他重要，努尔哈赤对他的言行，乃至对他的思想动向格外留心。
龚正陆在建州的活动，断续记载于《李朝宣宗实录》、申忠一《建州纪程图记》和《明实录》（日本内阁文库本）。我们发现从万历二十九年（1601）以后，所有历史文档只字不见有关龚正陆的记载，他的信息全然不见了。是告退了？是因病老死了？还是因罪被杀了？如果是因老而告退了，说明这人在当时还活着，只要有人在还有他的子孙在，就不会没有声息，何况他是对清代的奠基是有功之臣。考努尔哈赤时代的惯例，凡对建业有功者均得封赏，如本人亡故，则将荫泽子孙，并赫然载入史册，此事不胜枚举。可是龚正陆本人和他的后人却终不见封赏之册，暗然消失。这就证明他是在任时因罪处死并被除名。他犯了什么罪？已知的是拟去满浦向朝鲜泄露建州军政秘密，以换取与身在浙江家人的联系。因此以“叛逆”罪断然除掉。清朝开国时的极重要人物，因“叛逆”被诛杀者，均在《实录》乃至宗谱上将其除名。如开国功臣阿敦、李延庚等在有史料上均无名，本是爱新觉罗氏的阿敦却在本宗族的玉牒、宗谱上断然消失。
被努尔哈赤极为尊崇，对大清开国立有大功的龚正陆，最后却被努尔哈赤诛杀灭迹，以至株连家人，被贬为奴，家产籍没。
2011.9
该文章所属专题：赵广庆专栏
赵广庆先生
赵广庆（1935-2022），辽宁省阜新县人，蒙古族。曾任抚顺市委宣传部副处长、处长，抚顺市文化局党委书记、局长，抚顺市建委编辑室主任，《抚顺年鉴》编辑部主任、抚顺市地方史研究会副理事长。
赵广庆先生是抚顺市宣传文化系统有成就的领导人之一，常期以来，他在从事我市宣传文化工作领导工作的同时，致力于抚顺史、清前史、辽东史、东北民族史研究，是知名的地方史研究专家。他先后撰写出版《抚顺通史》《抚顺史略》《抚顺城市建设史》《抚顺史研究》《抚顺百科大事典》《赫图阿拉》等8部专著。编辑出版《当代抚顺》《抚顺年鉴》等11部资料。在抚顺地方史研究领域做出卓越贡献。
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