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满族风俗

满族为什么禁坐西炕?

2012-12-28 21:06 抚顺七千年 综合 1421
满族居住的西屋有蔓字炕,因西墙上有神龛,为尊重祖宗,在西炕上不准放空盘和空簸箕,因为祭祀时方盘装肉、簸箕装黄米面和炒黄豆面,空放是对神大不敬。同时,西炕也不准家人和客人坐...

满族为什么禁坐西炕

 

  满族居住的西屋有蔓字炕,因西墙上有神龛,为尊重祖宗,在西炕上不准放空盘和空簸箕,因为祭祀时方盘装肉、簸箕装黄米面和炒黄豆面,空放是对神大不敬。同时,西炕也不准家人和客人坐。

 

  在中华民族大家庭中,每一民族都有其独特的与众不同的习俗、礼仪、文化,而居室文化则是每个民族的标志性文化。在众多的民族中,满族的居住习俗呈现出鲜明的以西为贵的特色:建构房屋的时候,要先盖西厢房,再盖东厢房。落成正房后,也以西屋为贵,称为上屋。上屋要辈份最尊者居住。西屋的西墙上供奉着满族的祖宗板“窝澈库”。正房里面砌有南、西、北三面炕,称为“炕”,实为“匚”炕。西炕连接南北两炕,下设烟道,虽形状狭窄,但“西炕为大”,一般人绝不能在上面靠坐,只有萨满祭祀时,神的使者——萨满,方可在西炕上进食。至今满族西炕上也不许放置一般人的画像、照片等。

 

  满族民居这种独特的特性,是与其文化有着密切的关系。民居是居住于其间的人类的思想意识、行为习惯、文化礼仪的固定的形式符号,是民族独特的精神文化的物化形式,在民居习俗中蕴含着丰富的文化内涵。

 

  满族民居习俗是其远古文化的一种记录,与满族早期的宗教信仰文化心理有着密切的关系。萨满文化是我国古代北方民族的一种文化,产生于原始母系氏族社会的繁荣时期,古代北方民族或部落,如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等,近代北方民族,如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都深受萨满文化的影响,有的至今还保留着一些萨满文化的某些遗俗。

 

  作为一种原始文化,萨满文化把各种自然物和变化莫测的自然现象,与人类生活本身联系起来,赋予它们以主观的意识,从而对它敬仰和祈求,形成最初的宗教观念,即万物有灵观念。可以说,灵魂观是宗教信仰的基石。拉法格曾说:“灵魂……这是野蛮人所发明而为文明人所完成的。”原始人类普遍相信,人、生物乃至世间万物都存在着一种寓寄于生命本体,又主宰本体,却不以本体的消亡而消亡的精神体,这就是“灵魂”。在这种观念的支配下,满族先民认为万物都是有灵魂的。

 

  既然太阳和人一样也是有灵魂的,而且因为太阳是造物主,其灵魂更是神圣不可侵犯的,于是萨满文化便把太阳和个人、部落等命运连接了起来。死神的阴影时刻威胁着满族原始先民,但谁也逃避不了死亡,以至“恋世”成了人类集体无意识的一种情结。这一矛盾开始了人类对死亡的认知和向死亡的抗争,以便征服死亡,使生命进入“永恒”的状态。这种对生的依恋,对死亡的恐惧最早是以“灵魂不死”学说为其表现的。所以,太阳灵魂休憩和再生的方位──西方便成为永生的象征符号,被满族先民所供奉。这种敬西观念究其实质是因为在萨满文化的影响下,满族先民祈求永生所形成的一种巫术思维。满族先民对“西”这个方位如此尊崇的本质是“视死如生”,即祈求生命的永生这一美好愿望的物化。

 

  满族人不仅在生时崇尚“西”这个具有深邃文化内涵的神圣方位,而且在丧葬习俗中也是“尚西”的。满族人过世以后,死者被停放在西间,这种独特的葬俗与萨满文化的影响不无关系。当满族原始先民在头脑中太阳崇拜与万物有灵观念结合起来,人们就有了战胜死亡的武器,那就是灵魂不死,灵魂可以再生进而人可以得到永生;而灵魂的再生必须借助太阳的神力,人们把先祖的遗体停放在西间,是为了以此获得太阳神死而复生的神力,实现灵魂的不死及再生。

 

  因为西方是这样一个象征死而复生的神圣的方位,所以满族先民就把西方作为其祖先崇拜的神圣地点。满族的“窝澈库”(即祖宗板)就是挂在西墙之上的,人们奉立其神位,定期供奉祭品并进行礼拜,通过这种方式与祖先的灵魂结成亲密的关系,以期获得祖先神灵的庇护,达到逢凶化吉,消灾祛难,人丁兴旺的目的。在满族的观念里,祖先在世时有养育子孙、立家创业之恩,死后其神灵对子孙后代是友善的,会庇护家人的平安。因而,人们将祖先神视为最亲近最尽职的神灵,虔诚地加以信仰和崇拜。

 

  于是,灵魂的“尚西”观念与崇祖观念发生了一种奇妙的融合:受崇拜的祖先的神主一般放在西间。原因很简单,祖先的神灵只有在西方才会获得一种不死的神力,而只有拥有不死的神力,祖先才能更好地护佑他的子孙。而且,因为祖先的特别尊贵,所以西屋自然也就特别尊贵。

 

  满族尚西习俗的形成,是一种文化的传承与积淀,而非简单的实用目的即西屋暖和。每一种居住结构的创造,都是先民对宇宙结构的想象性构型的模仿,都是先民集体无意识的创造符号,都是先民文化心理的物化符号。满族民居的“尚西”习俗也导源于此,满族先民对“西”这个方位如此尊崇的本质是“事死如生”,即祈求生命的永生这一美好的愿望的物化。

 

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