后金是匈奴的血缘传人

　　阅读提示：徐江伟先生从语言学的考证入手，分析满清帝族早期的人名与先秦古籍中的人名的对应关系，试图证明“后金女直是匈奴的正宗血缘传人”这一观点，让人耳目一新，遐想联翩。作者曾著有《血色曙光：华夏文明与汉字起源》一书，本文是其中一个章节。

　　美国的朱学渊博士也曾著书《秦始皇是说蒙古话的女真人》，与徐江伟先生一样，跳出传统学术“以书证书”的旧框框，而是通过语音、文字学入手，分析上古时期各民族发展传承关系，走出一条上古史研究的新路。有兴趣的网友不妨一读。(原文地址)   ——雅典

　　满洲的前身是后金汗国，他们原本不识汉字，不说汉语，更没有研究汉文古籍的条件和习惯，但为什么许多后金人的名字与《史记·匈奴传》，以及先秦古籍中的人名相同呢？这其实是一种文化的隐性传承，从姓名中我们可以看出后金女直才是匈奴的正宗血缘传人，另一方面，透过后金的文化习俗和行为方式，我们可以观照遥远的先秦历史，从而想象出华夏文明起源的历史场景。

　　满清帝族早期的人名与先秦古籍中的人物似曾相识，这不会是偶然巧合，其实是一种基因密码，解读这些文化基因，有助于我们还原出先秦历史人物的民族背景和语言背景。

　　康熙之前的满洲人都说多音节的女直语，这种语言与今天的蒙古语大同小异，清兵入关前的后金社会是一个已经存在了千万年的游猎社会，游牧文化通过萨满说唱，口传故事传承延续着。生存方式以及文化习俗的教化作用是不可低估的，正是由于没有文字，他们古老的习俗和语言反而能原生态地保存下来，而人名便是游牧文化重要的载体，故不可忽视，现在举例分析如下：

　　后金汗国的“肇祖原皇帝”名叫“挥厚”，这个读音与匈奴的自称“浑”（古希腊人记作hun）相似，也与成吉思汗的“呼和·蒙豁勒”中的“呼和”（蓝色）相同。这个“挥厚”大约生活在元末，为当时东北女直部落三个万户中其中一个万户长。

　　但后金还有更遥远的祖先，遥远得不知年代了，名叫“布库里·雍顺”。要注意这个“布库里”，古代突厥语是“天”的读音，“雍顺”则与秦始皇“嬴政”的名字相同。

　　肇祖挥厚生子名“范嚓”，这个名字与女直的另一个古老称呼“兀者”相同。此人有确切的生年：1370~1433年。

　　范嚓生子名叫“允善·董山”，那是“柔然·大石”的异写。柔然和大石都是历史上的著名族名，《魏书》《北史》中有关于柔然的专门传记，到了唐代，白山黑水间出现了由女直部落建立的“渤海国”， 传世230多年，帝族就姓“大石”（也写作“大氏”）。而辽亡后西迁中亚，建立起辽阔黑契丹王朝的契丹王子就叫“耶律·大石”。允善·董山的生年为 1417~1467年。