满族故里--抚顺历史资源和垄断性和唯一性

满族故里--抚顺历史资源和垄断性和唯一性

程奎

　　抚顺正在开展征集抚顺旅游广告用语活动，现已收到市民们的创作的用语8000余条，足见抚顺市民对家乡的热爱。许多应征的广告用语都定位在了清王朝发祥地和满族故里上。在评定这些广告用语时，旅游局的同志说，抚顺广告用语要强调地方特色的垄断性和惟一性，可现在一些历史学者对抚顺是清王朝发祥地一说表示质疑，对抚顺是满族故里也有不同意见。于是，抚顺的一些人，甚至一些领导干部也对此模糊起来。对此，笔者深表惊诧。抚顺作为清王朝的发祥地和满族故里应当说是历史常识，也是历史定论，可到现在，竟有人提出质疑，而这些人一质疑，我们市的一些人质疑起来，令人有些啼笑皆非。关于抚顺是清王朝发祥地，我已经在《抚顺到底是不是清王朝的发祥地》一文中谈了自己的观点，这里不再赘述。本文仅就抚顺是不是满族故里作如下探讨。

　　对抚顺是满族故里说法表示质疑的人，其根据是见于清王朝各种正史中，如：《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》、《清太宗实录》等。《满洲实录》上说：“满洲原起于长白山之东北布库里山下一泊，名布勒瑚里。初，天降三仙女浴於泊，长名恩古伦、次名正古伦、三名佛库伦。浴毕上岸，有神鹊衔一朱果置佛库伦衣上，色甚鲜妍。佛库伦爱之不忍释手，遂衔口中。甫着衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：吾觉腹重不能同升，奈何？

　　二姊曰：吾等曾服丹药，谅无死理，此乃天意，俟尔身轻，上升未晚。遂別去。

　　佛库伦后生一男，生而能言，倏而长成。母告子曰：‘天生汝，实令汝以定乱国。可往彼处将所生缘由一一详说。乃与一舟，顺水去，即其地也。’言讫忽不見。

　　其子乘舟顺流而下，至于人居之处登岸，折柳条为坐具，似椅形，独踞其上。彼时长白山东南鄂谟辉鄂多理內有三姓争为雄长，终日互相杀伤。

　　适一人来取水，见其子举止奇异，相貌非常。回至争斗之处告众曰：‘汝等无争，我于取水处遇一奇男子，非凡人也，想天不虛生此人，盍往观之？

　　三姓人闻言罢战，同众往观。及见，果非常人。异而诘之。