浅议清永陵陵寝规制与其它皇家陵寝的差异(3)

　　当然清永陵与其他陵比较还有一些缺少的东西，如没有象沈阳福陵、昭陵的雉堞女墙、方城角楼等等；但这些东西并不是所有陵寝共性和普遍都有的，笔者就没有把这些算做永陵的一缺。谈过了清永陵与其它明清皇家陵寝比较所缺少的东西，并不是笔者想让清永陵只给大家留下都是遗憾的印象！清永陵更有其它陵寝所没有的东西!下面就谈谈清永陵有哪些特色!

　　一、五体文字碑文的下马碑

　　在清永陵的神道两端各有两座下马碑，这本没有什么稀奇，奇的是这四座下马碑上刻有满、蒙、汉、回、藏五体文字“诸王以下官员人等至此下马”字样!在明清皇家陵寝中，明陵碑文肯定只用一种文字——汉字了，清陵中，后期陵寝的下马碑文为满、汉两种文字，清前期的沈阳福陵、昭陵为乾隆四十九年五月二十五日与永陵同时开工制作的下马碑，除清昭陵有两通碑是五种文字的外，其他的也全是仅有满、蒙、汉三种文字，唯有永陵四通碑都是五体文字!据《清实录》记载，乾隆四十八年九月十一日乾隆帝诣永陵行完大飨礼后谕旨：“下马碑俱著改用石碑(原为木牌)，镌刻清、汉、蒙古、西番、四子五体文字，以昭我国家一统同文之盛”。这五体文字的下马碑文绝对是前无古人、后无来者的!

　　二．大红门的替代品——独特的木栅栏门

　　所有明清皇家陵寝的正门均为大红门，朱漆厚板鎏金门钉的固定模式，唯有清永陵的正红门改用了民间俗称“夹仗子”式的栅栏门，这样的改动一种解释是因为早期满族先民有“游牧围猎、树栅为寨”的习俗而延续下来的；第二种解释是说把这一习俗用到祖陵上是为告诫子孙后代不忘当年先祖创业之艰难、勉励后代子孙保持勤劳勇敢作风之意!

　　三、独一无二的“四祖碑亭”；

　　跨过永陵的木栅栏门，一字排开的四座神功圣德碑亭便会立刻映入眼帘，清永陵的碑亭之所以说独一无二，是因为它至少有五个地方与其它的明清皇家陵寝碑亭不同!

　　首先是四座碑楼并列于前院就特别的与众不同!一陵一帝是皇家陵寝的规制，所以陵寝中大都也只有一个神功圣德碑亭（清西陵、清东陵的碑亭内还都是有两通碑，是同样碑文满汉两种文字）立于神道正中；清永陵却是以神道为中心，以左、中为大的次序分列四座碑楼，四座碑楼的主人的辈份又不同却并列一排！所以从碑亭数量上、从排列位序上讲都非同一般!这也是清永陵最有代表性和标志性意义的一处景观!

　　其次是碑亭的券门数量；其它明清皇家陵寝的碑楼都辟有东西南北四个券门，而只有清永陵的碑亭只有南北两个券门。