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抚顺宗教之抚顺地区的道教(2)

2013-02-24 09:35 抚顺七千年 赵广庆 5010
道教是以中国古代社会的神鬼崇拜为基础,以神仙存在、神仙可求和诱陷人们用方术修持以追求长生不死,登仙长乐,祈福免灾为主要内容的宗教。该教神化李蚺为最高神,以老子所著的《道德经》为圣典。形成于东汉顺帝(公元126年——144年)期间,为张道陵创立。...

  日本侵略者侵吞顺矿山之后,为了扼制人民的反抗精神,提倡“无为”,相继建立一些道观。在煤矿工人居住密集地区,如古城子、大官屯、老虎台、龙凤、甲邦、新屯等地修建了老君庙。道观的建筑经费以及宫观的日常开支,均由矿方负责。甚至道人也按炭矿工人待遇给予补贴。县镇也修了一批宫观或设了一批布道场。在抚顺县境内先后修了15座宫观,如下哈达太昌宫、三家子药王庙等。


  抚顺解放当时,全地区共有宫观72处,其中市区20处,如液化工厂紫霞宫、制铁工厂北住宅东来宫、大官屯广缘宫、欢乐园老君庙、北窑地老君庙、南窑地老君庙、古城子西部老君庙、甲邦纯德宫、青草沟老君庙、张甸龙王庙、老虎台东山老君庙、化学厂北社宅关帝庙、老虎台九圣祠、抚顺城三义庙、张甸五圣祠、抚顺城九圣祠、元龙山关帝庙、新太河关帝庙、大东洲三官庙、台沟关圣祠等。


  据《新宾满族自治县志》载,清宣统二年(1910)兴京境内有道观:朝阳寺、龙凤寺、清云寺、兴隆寺、清阳寺、观音寺、云霞寺、安庆寺、元龙寺、山神寺、中阳寺、长凌寺、双龙寺、乾元寺、华清寺、龙庆寺、玉龙寺、玉泉寺、巨金寺、合庆寺、玉兴寺、钟灵寺、永宁寺、庆云寺、三兴寺、凌云寺、复兴寺、向阳寺、兴祥寺、灵童寺、象教寺、景灵寺、庆元寺、龙泉寺、地藏寺、三教寺、万寿寺、会龙寺、元隆寺、古元寺、青阳宫、玉云观、青云宫、太平宫、碧霞宫、全盛宫、三义宫、庆安宫、太清宫、金顶宫、三清观、东华宫、永宁宫、火神庙、关帝庙、娘娘庙、菩萨庙、青峰寺、安宁宫、宝泉观、居安宫、城隍庙、药王庙、龙王庙、三清宫、显佑宫、聚仙宫、静远宫、庆云宫、武圣宫、普护宫、云霞宫、七圣祠。


  清原境内有:隈云寺、兴隆寺、永宁宫、吉祥宫、青云宫、清云寺、万寿寺、长寺宫、九圣寺、三教堂、兴隆宫、龙泉观、太平宫、中兴寺、玄都宫、兴隆寺、万发寺、清云寺、青云寺、殿安寺、凌云寺、长清宫、双泉宫、万宁寺、九圣宫、山宝寺、园通寺、保安寺、青龙寺、碧霞宫、迎丰观、财神庙、关帝庙、文昌庙、财神庙。(以上所列宫、观、寺有的名称重叠,是因为所处位置不同)。


  现择其要者介绍如下:


  显佑宫:原称玉皇阁,后改称显佑宫。位于新宾县赫图阿拉城东。建于明万历四十三年(1615)。属东汉人张道陵所创正一教派。显佑宫内分别建有龙虎殿、三宫殿、玉皇阁(正殿)、敕建碑、香亭和院墙等。各殿均为外廊硬山式建筑。正殿(玉皇阁)东西长18米,宽11、4米。三宫殿长18米,宽8、6米。龙虎殿长18米,宽6、15米。玉皇阁以祭玉皇大帝为主,附塑配祭神。太清殿以太上老君为主祭神灵,配祭吕洞宾、关帝圣君为附祭神。灵官殿以主塑灵官与马元帅为主祭神。显佑宫四周建有砖瓦脊院墙。山门横额由顺治皇帝亲书:“显佑宫”。两厢楹联为:“以虎驱雨除瘟剪疟保禳病灾,手执金鞭护法镇山建庙奉祀”。后殿以乾隆皇帝所题“碧落保珍”为横额。两厢楹联为“三尊妙玉备述宇宙之本,遥老君青牛西渡函谷关”。中殿也以乾隆皇帝亲书“太微元范”为横额,两厢楹联为“金仙济世真体道昊天至尊,万种主宰辖三界十方生灵”。1998年按原迹恢复建成。


  普觉寺(原称关帝庙):努尔哈赤起兵时建。原建有正殿5间,中宵殿3间,东西禅房各3间,山门3间。客房、厨房各2间,还有四角钻尖顶式钟鼓楼及院墙等。在山述建筑中,正殿、中宵殿、山门均为青水脊硬山前外廊廊式建筑。东西禅房、客所、厨房为硬山青水脊建筑,院墙为青砖瓦脊建筑。到抚顺解放时,中宵殿、山门、钟鼓楼等建筑已倒塌。1986年,由政府拨款对正殿、东西禅房按原貌进行了大修。随后又对客所、厨房进行了大修,并对正殿进行了彩绘。1994年,对中宵殿、山门、钟鼓楼进行了考古发掘。在取得原始数据后,又对其进行了复建。此后又在庙宇东侧营建了讲经堂。

 

 

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赵广庆先生

  赵广庆(1935-2022),辽宁省阜新县人,蒙古族。曾任抚顺市委宣传部副处长、处长,抚顺市文化局党委书记、局长,抚顺市建委编辑室主任,《抚顺年鉴》编辑部主任、抚顺市地方史研究会副理事长。

  赵广庆先生是抚顺市宣传文化系统有成就的领导人之一,常期以来,他在从事我市宣传文化工作领导工作的同时,致力于抚顺史、清前史、辽东史、东北民族史研究,是知名的地方史研究专家。他先后撰写出版《抚顺通史》《抚顺史略》《抚顺城市建设史》《抚顺史研究》《抚顺百科大事典》《赫图阿拉》等8部专著。编辑出版《当代抚顺》《抚顺年鉴》等11部资料。在抚顺地方史研究领域做出卓越贡献。

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