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清前史研究

皇太极有逼迫大妃阿巴亥殉葬的必要吗?(6)

时间:2013/3/15 9:26:12   作者:程奎   来源:抚顺新闻网   评论:2
内容摘要:皇太极有逼迫大妃阿巴亥殉葬的必要吗?程奎努尔哈赤画像天命十一年(1626年)正月,努尔哈赤率大军攻打辽东重镇宁远(今辽宁省兴城市),在这里,他遇到了从未有过的顽强抵抗,以至损兵折将,他本人也被红夷大炮击成重伤,不得己败归沈阳。努尔哈赤戎马一生,几乎从未败绩,被人们称之为战神。这次...

    五、究竟是什么原因导致了阿巴亥被殉葬

    【直接原因——努尔哈赤的恨与爱】

    比努尔哈赤小三十一岁的阿巴亥,是努尔哈赤的心肝,然而,努尔哈赤刻骨铭心的爱换来的却是红杏出墙,像努尔哈赤这样的大英雄能不妒火中烧吗?他恨不能将阿巴亥碎尸万段,虽然后来努尔哈赤原谅了她,但作为一个男人,阿巴亥的越轨绝对是在他心头上一个挥之难去的阴影,这是人之常情。

    努尔哈赤实在是太爱阿巴亥了,因此在休离了她一年后,又重新将其召回身边,仍为大福晋。一是努尔哈赤对大妃的刻骨铭心的爱,二是大妃曾与代善有过那么一段风波,努尔哈赤不能容忍他死后阿巴亥与代善的关系成为现实,他要在另一个世界里仍然拥有阿巴亥,于是,阿巴亥只有随之而去了。

    【间接原因——众贝勒的一致认同】

    努尔哈赤驾崩,人们搬出了努尔哈赤“俟吾终,必令其殉之”的遗嘱,阿巴亥万分震惊,她绝对不敢相信汗王会有这样的遗嘱。但众贝勒却一致跪请,在众人的几乎是异口同声的压力下,她不得不遵从遗命,盛装后自缢而亡。

    为什么众贝勒的意见会如此一致?这是一个十分令人深思的问题。其中一个最重要的原因,是努尔哈赤对阿巴亥的过分的偏爱引起了众贝勒心理失衡,大家嫉妒阿巴亥,嫉妒导致仇恨,汗王驾崩,人们借此机会将所有的愤恨都发泄了出来。

    八大贝勒中大妃所生之子至少占了两个甚至三个,而当时,多铎都还是个孩子,这就太抢眼了。在此之前,褚英的长子杜度还独领一旗,人称少贝勒,可到了这时,杜度的旗被夺走了,不再是领旗贝勒,杜度该作何想呢?努尔哈赤有儿子十六人,还有许多侄子,他们对努尔哈赤的这种分配会满意吗?木秀于林风必摧之,阿巴亥这时已成为众矢之的,众贝勒一旦有了机会,能不摧她吗?

    满人旧俗为有物共分之,你阿巴亥的儿子凭什么比我们分得多?还不是你长得漂亮迷住了汗王,什么是妖媚惑主?你阿巴亥就是典型的妖媚惑主。

    努尔哈赤的遗嘱一宣布,立即得到众贝勒的拥护,可见阿巴亥已孤立到了何等程度!有众贝勒一致的意见,阿巴亥能不死吗?

    【民俗使然】

    在努尔哈赤那个年代,人们非常信神,相信灵魂可以转世。因此女真葬俗中有生殉的陋习。这一陋习中原地区也曾有过,个别地区甚至在民国时期还有发生。我们现在无法完全了解阿巴亥所处的那个时代的民俗了,或许那个时代的人将随夫随主殉葬视为一种荣耀。如代善长子岳讬病故,其妻主动要求殉葬。皇太极死,他的两个侍卫敦达礼和安达礼主动要求殉葬。

    明崇祯元年(1628年)的进士方拱乾,入清后因受江南科场案株连于1659年被流放宁古塔。在这里他写了一本书《宁古塔志》,在这本书中他介绍了当地满族人的殉葬习俗:“男子死,必有一妾殉。当殉者于生前定之。不容辞,不容僭也。当殉不哭,艳妆而坐于炕上。主妇率其拜而享之。及时,以弓弦扣环而殒。倘不肯殉,则群起而搤之死矣。”他所描写的这些风俗与阿巴亥被殉葬的相隔仅三十一二年,是可信的。回过头来看史书记载的阿巴亥被殉葬过程,与这一叙述几乎相同。所不同的是阿巴亥不是妾,本身就是主妇。从这段记载看,阿巴亥被殉葬是当时的民风使然。

该文章所属专题:程奎专栏



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