八旗牛录起源时间问题再探

任玉雪

　　牛录是八旗制度的基层军政组织，努尔哈赤政权的建立、发展，与之息息相关。因此，牛录起源的具体时间，早为中外学术界所关注。由于现存文献有阙，诸位学者莫衷一是。本文另辟蹊径，从努儿哈赤政权基层军政组织的起源人手，重新探讨牛录的起源问题。认为八旗牛录制度的形成，并非是在某一具体的时间点，而是经过了“狩猎之牛录”、“部落之牛录”、“八旗之牛录”三个发展阶段，最终确立。

　　一、以往学术界对牛录起源的探索

　　牛录是女真临时性的狩猎、武装组织，由努尔哈赤改造为军事、政治、经济三位一体的社会组织，是八旗制度发展的基础。其产生的具体时间问题，早已引起中外学术界的关注。但至今未有定论，主要有以下三种观点：

　　其一，认为牛录制度肇始于努尔哈赤起兵之初。如日本学者安部健夫就认为牛录“早在万历十一年(1583)开始就存在了。”傅克东、陈佳华和关克笑亦持此观点。而另一日本学者中山八郎则依据《满洲实录》所载万历十二年，努尔哈赤“赐(鄂尔果尼、洛科)以牛录之爵(原注属三百人)”推断，“可见这时牛录已不是临时组织，而是以一定官爵存在的证据。”莫东寅先生持相同看法。其二滕绍箴认为努尔哈赤大约在1587年组建牛录。其三，刘小萌、王景泽分别对牛录初建于万历十一、十二年的观点进行了批判，认为牛录建于辛丑年(万历二十九年，1601)。后二种观点虽不一致，但都对第一种看法提出了尖锐的反对意见：鄂尔果、洛科既受牛录官职，领受三百人，何以在《八旗通志·旗分志》二百三十九名“国初牛录”的牛录额真中未录其名?如果说，努尔哈赤初起兵就已经有牛录，那么他最亲密的古出(gucu)兼额驸噶哈善作为嘉木湖寨主，身任牛录额真理所当然，但在《八旗通志》所记“国初牛录”中，却没有他的影子。万历十二年(1584)，噶哈善被害时，努尔哈赤单枪“披甲跃马”，而兄弟族党“竟无人往者”，最后只“带数人”往寻。可见，敌对势力在努尔哈赤诸位古出中，单单选定噶哈善开刀，说明他是努尔哈赤肩背人物，非一般可比，噶哈善当时不是牛录额真，只能解释为根本就没有组建牛录。

　　上述驳论对万历十二年就设有牛录的观点构成挑战。但很明显，反对者并不能找出直接的证据来立论。诸位学者莫衷一是，究其根源，文献记载有阙也。被誉为研究满族兴起的第一手原始资料——《满文老档》，现存版本始于明万历三十五年，即天命前九年(1607)，努尔哈赤以遗甲十三副崛起于长自山地区的卷首部分已残，因而此前记事，只能求诸于取材于《老档》的《满洲实录》和《清太祖武皇帝实录》。

　　《满洲实录》以满蒙汉三体对照行文，最后成书于乾隆四十六年(1781)，向为史学界所重。关于牛录的记载，最早出现于甲申年(万历十二年，1584)，“赐以牛录之爵(原注：属三百人)”。而后又于辛丑年(万历二十九年，1601)记载，“是年，太祖将所聚之众，每三百人内立一牛录厄真管属……于是以牛录厄真为官名”。前后矛盾的记录，是造成诸学者产生分歧的重要原因之一。