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历史考古

八旗牛录起源时间问题再探

时间:2013/4/15 20:14:45   作者:任玉雪   来源:满族文化网   评论:0
内容摘要:牛录是八旗制度的基层军政组织,努尔哈赤政权的建立、发展,与之息息相关。因此,牛录起源的具体时间,早为中外学术界所关注。由于现存文献有阙,诸位学者莫衷一是。本文另辟蹊径,从努儿哈赤政权基层军政组织的起源人手,重新探讨牛录的起源问题。认为八旗牛录制度的形成,并非是...

任玉雪

八旗牛录起源时间问题再探

 

  牛录是八旗制度的基层军政组织,努尔哈赤政权的建立、发展,与之息息相关。因此,牛录起源的具体时间,早为中外学术界所关注。由于现存文献有阙,诸位学者莫衷一是。本文另辟蹊径,从努儿哈赤政权基层军政组织的起源人手,重新探讨牛录的起源问题。认为八旗牛录制度的形成,并非是在某一具体的时间点,而是经过了“狩猎之牛录”、“部落之牛录”、“八旗之牛录”三个发展阶段,最终确立。


  一、以往学术界对牛录起源的探索


  牛录是女真临时性的狩猎、武装组织,由努尔哈赤改造为军事、政治、经济三位一体的社会组织,是八旗制度发展的基础。其产生的具体时间问题,早已引起中外学术界的关注。但至今未有定论,主要有以下三种观点:


  其一,认为牛录制度肇始于努尔哈赤起兵之初。如日本学者安部健夫就认为牛录“早在万历十一年(1583)开始就存在了。”傅克东、陈佳华和关克笑亦持此观点。而另一日本学者中山八郎则依据《满洲实录》所载万历十二年,努尔哈赤“赐(鄂尔果尼、洛科)以牛录之爵(原注属三百人)”推断,“可见这时牛录已不是临时组织,而是以一定官爵存在的证据。”莫东寅先生持相同看法。其二滕绍箴认为努尔哈赤大约在1587年组建牛录。其三,刘小萌、王景泽分别对牛录初建于万历十一、十二年的观点进行了批判,认为牛录建于辛丑年(万历二十九年,1601)。后二种观点虽不一致,但都对第一种看法提出了尖锐的反对意见:鄂尔果、洛科既受牛录官职,领受三百人,何以在《八旗通志·旗分志》二百三十九名“国初牛录”的牛录额真中未录其名?如果说,努尔哈赤初起兵就已经有牛录,那么他最亲密的古出(gucu)兼额驸噶哈善作为嘉木湖寨主,身任牛录额真理所当然,但在《八旗通志》所记“国初牛录”中,却没有他的影子。万历十二年(1584),噶哈善被害时,努尔哈赤单枪“披甲跃马”,而兄弟族党“竟无人往者”,最后只“带数人”往寻。可见,敌对势力在努尔哈赤诸位古出中,单单选定噶哈善开刀,说明他是努尔哈赤肩背人物,非一般可比,噶哈善当时不是牛录额真,只能解释为根本就没有组建牛录。


  上述驳论对万历十二年就设有牛录的观点构成挑战。但很明显,反对者并不能找出直接的证据来立论。诸位学者莫衷一是,究其根源,文献记载有阙也。被誉为研究满族兴起的第一手原始资料——《满文老档》,现存版本始于明万历三十五年,即天命前九年(1607),努尔哈赤以遗甲十三副崛起于长自山地区的卷首部分已残,因而此前记事,只能求诸于取材于《老档》的《满洲实录》和《清太祖武皇帝实录》。


  《满洲实录》以满蒙汉三体对照行文,最后成书于乾隆四十六年(1781),向为史学界所重。关于牛录的记载,最早出现于甲申年(万历十二年,1584),“赐以牛录之爵(原注:属三百人)”。而后又于辛丑年(万历二十九年,1601)记载,“是年,太祖将所聚之众,每三百人内立一牛录厄真管属……于是以牛录厄真为官名”。前后矛盾的记录,是造成诸学者产生分歧的重要原因之一。

 


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