东北高跷（秧歌）浅探

东北高跷（秧歌）浅探

霍荭

　　高跷（秧歌）归属于汉族民间舞蹈，流行于全国各地，有的地区也称“高跷秧歌”。它的基本表演形式，是舞者扮成各种人物，手持符合人物性格的各种道具，双足踩着木跷（带有脚踏装置的木棍，高者三、四尺，矮者尺余）而舞。表演形式有集体舞蹈的“大场”和几个人对舞的“小场”。高跷（秧歌）流传历史悠久，在《列子·说符》中已有记载。光阴荏苒、斗转星移，但多少年来，这种深为广大劳动人民喜爱的民族艺术就像生命力极强的山花野草，“野火烧不尽，春风吹又生”。

　　正如一位农民作者在诗中写道的：“地上的流水天上的云，大秧歌扭出了关东的魂，旱涝饿不死的苣荬菜，黑土地扎下了它的根”。特别是改革开放以来，由于群众文化活动的日益增多和阵地的不断扩大，高跷（秧歌）的参与者和爱好者也与日俱增。尤其是那些身受其益的中老年人，更将其视为杯中的美酒、饭后的香茗和消愁解闷、舒筋活血的灵丹妙药。

　　而今，它不但成为重大节庆活动的“主打项目”和文化广场活动中不可或缺的艺术形式之一，而且实践证明，它对于活跃广大人民群众的业余文化生活、提高广大人民群众的健康水平、传递信息、交流情感，增进团结友谊和促进公民道德建设等起到了不可低估的作用。因此，追溯高跷（秧歌）的历史渊源，加强和保护民族民间文化遗产，使其在弘扬、继承、创新、发展的基础上更好地为现时服务，为推动两个文明建设服务是非常必要的。东北高跷（秧歌）的孕育及其沿革高跷的母体是秧歌，而秧歌又从属于汉族民间舞蹈。因而独立研究高跷而不言秧歌，就如同研究秧歌而不涉猎汉族民间舞蹈一样，是很不客观，也不科学的。准确地说，研究汉族民间舞蹈和秧歌、高跷也就在其中了。

　　作者根据已掌握的资料，仅就东北高跷（秧歌）的孕育及其沿革加以简要的论述。东北高跷（秧歌）这枝瑰丽的民间艺术之花，植根于东北大地的黑色沃土，是东北地理、历史、文化、风情的必然产物；其艺术特征，直接受关东人民审美习惯的影响。因此，要了解东北高跷（秧歌），有必要先勾画几笔东北地区文明史及东北人民美学观。东北历史悠久，据沈阳新乐新石器时代遗址发掘，有压印纹陶器、细石器等文化遗物，证明距今约六、七千年已有人类文明存在于东北大地。这个遗址还发掘出青铜器时代的鼎、鬲等文化遗物，充分显示了东北原始文化之丰富和发达。据辽宁西部牛河梁红山文化遗址发掘，有密集村落、女神庙及祭坛，有象征族徽的精美盘龙玉饰，证明距今五千年前，东北大地已有宗教信仰和集体祭祀活动。