试论清氏满族文化发展的特点及历史地位

邓天红（哈尔滨师范大学历史系讲师）

　　关于清代满族文化，有些人常常从单纯的社会进步和经济发展的角度去评论，认为经济文化相对落后的满族，在入关后，受先进汉文化影响，逐渐丧失本民族特点，达到全面汉化，从而使满族文化最终走向衰落。我认为，清入关后，虽然由于汉民族人口众多，文化先进，给满族文化以强烈、巨大的影响，但是，作为大一统王朝的统治者，满族必然带着本民族色彩来治理中国，它所造成的深远影响，不能仅以落后归并于先进、满族的全面汉化来概述。以清代满族文化中的“汉化”现象为例，实质上这种“汉化”是被改造后的新条件下的“汉化”，它也包括满族文化的突出贡献，而不是简单的落后归并于先进的“汉化”，过分强调这种“汉化”，忽视满族文化自身发展特点及历史作用，是片面的，不科学的。

　　清代满族文化，是在适应本民族社会生活的条件下形成的。由于特定的地理环境、生产方式及社会结构等因素的影响，使满族文化在形成和发展的过程中，一方面沿着自身的轨迹起源、发展和演变，另一方面，在维持本民族特点的前提下，为适应本民族迅速发展的需要，又多有选择地吸取中华各族文化，其中主要是汉文化，从而逐步形成了具有满族特色的文化体系。满族文化在形成和发展过程中，有以下几个方面的特点：

　　满族作为一个新兴的民族，真正开始形成时期，是在努尔哈赤起兵统一女真各部之后。努乐哈赤从1583年到1619年，经过近四十年的征战，结束了元明以来女真诸部长期分裂局面，“自东海至辽边，北自蒙古嫩江，南至朝鲜鸭绿江，同一音语者俱征服”，使女真“诸部始合为一”[1]，并将这一广大地域统一于后金的新政权之下，它标志着一个新的民族共同体的初步形成。皇太极时期，继续完成黑龙江流域的统一，并逐步使其社会完成从奴隶制向封建制过渡。1635年，皇太极正式宣布更定族名为满洲。到1644年，清入关前，满族以其新的面貌和强盛的姿态屹立于祖国东北。

　　满族在快速形成和壮大过程中，其文化也同时快速形成和发展。首先，是满族文字的创制。满族原有自己本民族语言——满语，满语是由女真语发展而来的。金代女真族曾创制使用女真文字，元代在蒙古长期统治下，受蒙古文化的影响，遂改习蒙古文，而女真文字最终成了死文字[2]。努尔哈赤早期，只有自己语言，“时满洲未有文字，文移往来，必须习蒙古书，译蒙古语通之”[3]。女真人讲女真语写蒙古文，这种语言与文字的矛盾，不能适应满族共同体快速发展的要求。1599年，努尔哈赤命额尔德尼和噶盖以蒙文字母为基础，结合女真语言，创造新文字——满文，满族开始有文字。

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