流寓抚顺、墨洒名山的监察御史程启充
古时，“流”是一种刑罚，适合各个阶层，而谪迁则仅限于仕宦。明初定制，南人犯罪发遣北方，北人犯罪发遣南方。东北酷寒之地，南人视为畏途。继元朝之后，明朝继续将东北地区作为贬谪官吏和罪犯充军的重要地区。1527年，有这样一位被谪迁戍边，流放到抚顺的监察御史，他叫程启充。
流寓抚顺、墨洒名山的监察御史程启充图1
《辽东志》是现存较早的东北地方志之一。明代正统八年，左府都督佥事掌都司事王祥、辽东都指挥佥事毕恭（字以谦，前屯卫籍，其先山东济宁人，有文武略）始修，毕恭作序。后多次重修、续修（弘治元年1488年《辽东志》，明巡按御史陈宽、辽阳副总兵韩赋修，邵奎、陈垲篡；嘉靖八年1529年《辽东志》，明巡抚潘修修，徐文华、刘琦、程启充篡；嘉靖十六年1537年明左佥都御史任洛修，工科左给事中薛廷宠、巡按御史史褒善等参校；嘉靖四十五年1566年《全辽志》，明巡按李辅修，致仕通判马应龙、孙荆玉等篡。此说明摘于辽宁省图书馆编《辽宁地方志考录》）。该书共分九卷：地理志、建置志、兵食志、典礼志、官师志、人物志、艺文志、杂志、外志。其内容翔实，考订细致，笔墨简练，图文并茂。在第六卷《人物志•流寓篇》中记载：“程启充，四川嘉定人，进士，监察御史。嘉靖六年谪戍抚顺，后以恩宥回籍。”
关于程启充的生平，在《明实录》《明史》中也有记载。程启充，字以道，又字初亭，别号南溪，明代嘉定州（今四川乐山）人，生卒年月不详。正德三年（1508年）与夹江人宿进、嘉定同乡徐文华同登进士榜。先授陕西三原知县，后入朝任监察御史，是明代“嘉定四谏”之一。多次上书谏事，对冗官、冗兵、冗费之弊建议整饬，制止冒支国库储粮等事。后因直言宦官之害，得罪奸臣而受陷害，嘉靖六年（1527年）充军辽东，戍边十年，于嘉靖十六年遇大赦后返归故里。隆庆元年（1567年），明穆宗下诏追赠已故的程启充为光禄寺少卿。在嘉靖八年，在巡抚辽东的都察院右副都御史潘珍主持下，程启充与徐文华、刘琦对《辽东志》做了续修。此三人虽为流放之人，但毕竟此前为朝廷官员，加之人品才学兼优，受到辽东官宦的尊重和赏识，所以请他们编史修志、游山玩水就在情理之中。（在白寿彝编《中国通史》第九卷第二十章第六节中记载：程启充于嘉靖元年论劾王守仁（王阳明，哲学家），反对王提出的以“致良知”为宗旨的《心学》）
从《辽东志》中，可以对明朝中期的抚顺有如下了解：辽东（都指挥司）首府在辽阳，其下有25卫2州，卫下设千户所，在沈阳中卫东北八十里古贵德州设有抚顺千户所。军事城池抚顺城，周围三里有余，深一丈，宽二丈，南北设有城门。抚顺千户所在城东18里处，有抚顺所仓和预备仓。所公署名为抚顺备御都司，抚顺备御官李淮阳，指挥佥事（正四品）。抚顺城有官兵929人，下辖的会安堡、东州堡、马根单堡也都有四五百官兵，还有边墩19座，瞭守官兵百人。各城堡皆有道路相通，兵马可为策应。抚顺还设有马市一处，边关一座。抚顺关在抚顺所东三十里，建州女真人朝贡在此出入。抚顺与中固、沙河三地组成驿站，共有马25匹，驴20头。志中还记载了唯一的一座抚顺古迹崇胜寺，坐落在抚顺城内，后改为东岳庙。
在《辽东志》中，还可以了解到徐文华和刘琦的来历。徐文华（史称“东岩徐文华”），四川嘉定人，进士，大理寺少卿（正四品），被谪戍到铁岭。刘琦（史称“北郭刘琦”），陕西洛川人，进士，兵科给事中（正七品），被谪戍到沈阳。徐文华、刘琦、程启充（史称“初亭程启充”）三人都是嘉靖六年谪戍到辽东的，私交甚好。九年后的1536年，这三人在辽东副总兵李景良的安排下，游览了千山祖越、龙泉、中会、大安、香岩5寺及北沟罗汉洞、中峰罗汉洞、双井、仙人台等名胜古迹，此后程启充写下了著名的《游千山记》。
“千山去襄平六十许里，秀峰叠嶂，绵亘数百千重。引诸蕃瓯脱，南抱辽阳，嶻嶪蓊郁，时有佳气，如海市然......自龙泉至此，约二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。行复数里，隍堂中开，诸山罗列，高爽清旷。视三寺为最西峰，空洞倚天。徐子题曰：“通明”......抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉......回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等。僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也。”
程启充的《游千山记》是一篇游历千山的记叙散文，文中详尽地记述了游历经过，并对所游名胜、古迹、景观做了概括性的描写。文章平铺直叙，娓娓道来。跟着作者的脚步，我们游历了晶莹清彻的温泉；休憩于幽静寂寥的祖越寺；登高远眺，天风浩荡，神清气爽；又休憩于大树下，人境空寂，油然有遗世之想；茄声荡林，悲咽凄怆，闻之神伤。笔势似乎无拘无束，实乃形散神凝。每一景观，都用精练的文字写出其独特的风貌，且不时插入主观感受，景之与情，相得益彰。文章结尾用五岳作比，惋惜千山“僻在东隅”，游人因之罕至，似暗寓着对自己坎坷身世的不平。然作者不作激愤语，反而用旷达洒脱的心情看待人生的得失浮沉，借柳宗元著文扬柳州山水来申明自己介绍千山的本旨，意趣盎然。
从史料可知，1527年程启充谪戍抚顺，五年之后往屯蒲河（当时也为千户所，与抚顺千户所归沈阳中卫管辖），在抚顺未留下任何印记，确实是个遗憾。笔者揣测：程初到抚顺前两年戍守抚顺边城，与往日在朝廷为官的境遇天壤之别，满目萧然，感极而悲，没有心情落笔生花形成佳作；两年后，程受邀续修《辽东志》，可能借调辽阳；五年后辽东巡抚潘珍调走，续修工作告一段落，程调往蒲河，从而离开抚顺。另外程启充生前所著《初亭文集》已失传，如果仍存，倒是有可能看见程初到辽东在抚顺的心路历程和所见所闻。
程启充从小与乐山、峨眉山为伴，对山情有独钟。来到辽东，一直想看看北国名山。嘉靖七年九月初，程启充、刘琦及初到辽东的潘珍一同游览了锦州医巫闾山。程和刘还各自撰文即景抒怀，后以楷、行、草、篆四种书体勒石为碑，并共建一亭，名为“具瞻亭”。程启充所作《具瞻亭歌》与刘琦所作《具瞻亭赋》，皆描绘了医巫闾山形胜之壮美，从俯视、仰视、远瞻、近看等诸多角度描写了医巫闾山丰富景观，描写了不同时间的变化。之所以名之曰“具瞻”，就是因为站在山间的一块盘石上可以观到远近各种景色。现闾山仍存有具瞻亭残断的石碑及模糊不清的碑记。
《具瞻亭歌》中云：“高阁倚危巅，上与飞云齐。盘旋曲折下复上，凌虚百丈悬丹梯。耸兢数息不可到，眼花神悸忽欲迷。阳坡宽衍抱山腹，群峰辐辏飞寒瀑。高人指点历画图，结构孤亭纵心目。杂芳绕径摇晴光，石龛钟乳流琼浆。开窗揽结生灵籁，陶然身世浑相忘。紫芝黄石争烂绚，啼鸟落花还向面。烟霞淡拖迟游人，可惜风光自流转。胡沙万里静边陲，鼓吹铙歌列虎貔。军中韩范今谁是，小心犹诵南山诗。南山北斗屹相向，维石岩岩天荡荡。三朝出入推荩臣，坐镇华夷归德望。呜呼！具瞻兮。具瞻不在，兹亭不在。山中朝赫周师尹，令人可望不可攀。弥纶元化调玉烛，尧封禹甸开愁颜。”
《具瞻亭赋》中云：“崔嵬万仞，环抱六重，势同插架，秀压居庸。中孑然之突出兮作西土之梵宫，卧霏霏之烟霄兮若鹤飞之崆峒，聆哀壑之吹兮幽涧之石淙。北瞻沙漠，南望蓬瀛，孤竹西联，鸭绿东潆。俯三韩兮长城，控九夷兮拱神京，带辽水兮激澄清”。
在《辽东志》中，还收录了程启充诗《钓鱼台》、《千山中峰岩洞》以及他和徐文华、刘琦联句诗《游祖越寺》、《千山温泉》等（《奉天通志》第247卷还收录了《下香岩寺》、《由祖越过龙泉》、《塞下曲》等，其中《塞下曲》可能为其初到辽东所作，内容：黑龙江上水云腥，女真连兵下大宁。五国城头秋月白，自今哀怨海东青。）。
今天，在四川乐山市有一小巷，名为“御史巷”，相传与程启充有关。程启充于嘉靖十六年赦免还乡，家就在这条小巷内。他与先后罢职回乡的“嘉定四谏”中的另三位御史常在家中聚会，小巷故名御史巷。程启充死后葬于市中区苏稽镇杨坪村，墓保存至今，墓前有碑，为清朝咸丰年间程氏后裔所立，现已列为乐山市文物保护单位。在乐山的峨眉山圣水禅院，还保留有程启充等“嘉州七贤”的书法手迹。在乐山广场21位历史名人雕塑中，程启充位居其列。
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