赵广庆：民俗与萨满文化

　　（一）

　　满族先人曾信仰的萨满教，它是原始宗教，并不是现代意义上宗教。我们只能把它看做成一种民族信仰，通称民俗。

　　民俗是什么？它是一种特殊的文化。它是在漫长的历史长河中自然形成的。一种民俗一旦形成，便具有超时代的稳定性，从而成为相沿成习的社会现象。

　　民俗，有其起源、形成、发展、传承和演变的过程，有其自身的发生、发展和灭亡的规律。民俗是社会的或集体约定俗成的客观现象，而不是普通个人或上层统治者随意的产物。也就是说，民俗既不能随心所欲地创造，也不能轻而易举地禁绝。

　　异地不同风，各族不同俗。任何一种风俗，都有深刻的地域印记和鲜明的民族特征，是该民族群体大多数人承认的，并且成为自觉遵循的行为规范和道德准则。一般地说来，民俗是通过文献、小说、诗歌、曲艺、法典以及借助于民间口碑记录下来的。当然，宗教、巫术的传承也是一种表现。还有更多的民俗则轶失在历史的长河之中。有些传统民俗，因其历史、政治、经济、宗教、语言等因素的影响，使我们很难了解到那些历史上曾经存在的民俗现象。

　　民俗与宗教是有严格区别的。第一，宗教是有明确的创始人物，也就是说它是人为的产物。例如佛教是释迦牟尼创立的，基督教是耶稣创立的，伊斯兰教是穆罕默德创立的。而民间所传承的信仰则不然，它没有创立者，是群体所为。第二，宗教都有明确的教义，有行成于文字的经典。而民俗则是由那些普通的人们，通过口传身教，或民间口碑传承下来的。第三，民俗中也有众多的“神灵”，但它们是平等的。而宗教则不然，在它们所尊奉的诸神中，都有一位最尊的大神，如上帝、安拉。这正是阶级社会中等级制度的反映。第四，民间信仰，是在本民族中自发自觉形成的，而宗教是经掌教人的贯输后而尊奉的。第五，民俗的祭祀活动，没有固定的场所，对所祭祀的“神灵”，最初没有偶像，只是对实物祭祀 。宗教则不同，他们有固定的祭祀场所，比如庙宇、教堂。这些建筑物富丽堂皇，供奉的偶像无比精制，令人生畏。第六，宗教信徒是有一大批脱离生产劳动的司神人员，比如佛教的僧侣、尼姑，基督教的牧师，伊斯兰教的毛拉等。而民间信仰则不同，是没有专职人员的。信仰活动是群体行为，在口头和心意中。

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