孙相适：都英额到底在哪？(二)(2)

  ——吉林省九台市人民政府网2009年6月10日发布《满洲族世居地古今地名对照》，中有：“都英额：海西女真属地，赫舍里氏、纳喇氏世居地，今辽宁省清原英额门。”台湾叶高树文《满洲亲贵与清初政治：都英额地方赫舍里氏家族的个案研究》（载2010年6月出版《台湾师大历史学报》第43期）有：“英额门系清初兴建的柳条边的城隘，‘在开原县东南二百一十里，有英莪口城，南至兴京边界一百五十里’，此地大约就是都英额。”在互联网上，能搜索到几十条“都英额（今清原县英额门）”这样的认定，说明许多人认可这个结论。

  清原县的英额门，也写作英莪门，是清代柳条边上的一个边门。《战迹舆图》二排四标示在“英额边门”之西有“英额城”。康熙十七年修《康熙开原县志》记载：“英额口城：（开原）城东南二百十里，周围一百八十步，一门。”英额门西北距哈达部首府古城子直线距离100里。东北距宁安直线距离850里。

  认定“英额门”的文章都没有阐述理由，笔者推想其认定原因有二：①英额门既不在哈达部之内，又靠近哈达部。这是基于都英额应该在哈达部附近的认识。②“英额门”词中含有“英额”，而且哈达部附近唯有这一处村名含有“英额”。

  然而，这两条理由都难以成立。因为：①上文已述，不应设定都英额必须在哈达部附近，都英额可以离哈达部很远。②放开视野观察“离哈达部远”的地域，会看到还有带有英额的地名，英额门不是唯一的。③穆瑚禄如果居住在英额门，他要给子孙后代创造就近学习汉族先进文化的优越条件，直接迁到哈达部就是了，根本用不着千里迢迢迁到白河，再千里迢迢迁回来。白河地点的确定，给英额门投了一张关键的反对票。笔者认为清原县英额门不是都英额。

  ——2010年第1、2期《抚顺社会科学》之《关于“都英额”定位问题之考辩》认为：“都英额地方应在今清原满族自治县境内的浑河发源地纳噜窝集（滚马岭）至英额河流域一带。”浑河在清原满族自治县马前寨村有二流汇合，往下叫浑河。往上，北流叫英额河，流经英额门；南流叫红河，流经红河谷漂流；都发源于纳噜窝集（古名）。《嘉庆重修一统志》卷59“奉天府一”在介绍浑河时认为英额河是浑河正源：“今浑河源出长白山纳噜窝集，曰纳噜河，西流入英莪边门，会噶桑阿河为浑河。又西南经兴京界内有硕宾河自开原县界西南流注之。又有苏子河自兴京界西北流注之。”今天的英额河在清朝时（至少是嘉庆之前）叫纳噜河，不叫英额河。红河叫噶桑阿河，黑石木河叫硕宾河。

  认为都英额在这片地域上的理由与认为在英额门是一样的，只是考虑到英额门、都英额是两个地方，所以认定在流经英额门的英额河流域。笔者以同样的理由认为都英额不在英额河流域。

  ——虽然没有人提出，但笔者认为《战迹舆图》）三排四的“英额布沾”也应予以分析。这是一个古今都带有“英额”的地点。

 

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